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S’amorçant avec l’installation des missionnaires catho liques salésiens dans les années 1940, les mariages qualifiés d’« inco rrects », n’ont cessé d’augmenter parmi les Tuyuka (groupe tukano orie ntal) en particulier au cours de ces dix dernières années. Ces mariages tém oignent d’un processus de transformation de l’organisation sociale, des rel ations entre groupes et, d’une manière plus générale, des rapports de genre que l’on se propose d’analyser comme le résultat de la « rupture des considérations ». Cette expression, qui signifie « perte de respe ct », se manifeste par l’oubli de la connaissance et de l’usage, en ad resse, des termes de parenté adéquats marquant la hiérarchie au sein des gr oupes linguistiques et des « clans » (sibs) ainsi que le s positions d’affin qui permettaient à deux interlocuteurs de se situer res pectivement dans leur univers social. Dans la continuité de cette analyse, on abordera également l’usage des noms à plaisanterie apelidos (buere wame) actuellement en vigueur, liés à l’humour et à la sexuali té : centraux dans la socialité et la sociabilité quotidienne tuyuka, et particulièrement saillant dans les fêtes de consommation de caxiri em> (bière de manioc), ils contribuent notoirement à la définition contempo raine des relations entre personnes et entre groupes, ainsi qu’entre affins et consanguins.
Cliché : Fête de dabucuri chez les Tuyuka de la rivière Inambu, haut Rio Negro, Brésil / © Emmanuel R ichard 2017.
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Cliché : Fête de dabucuri chez les Tuyuka de la rivière Inambu, haut Rio Negro, Brésil / © Emmanuel Richard 2017.
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