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SUMMARY:Soutenance de thèse de Charlotte Pescayre
LOCATION:Lesc – salle 308F (3e étage) - 21\, allée de l’Université\, Nanterre\, \, 9
 2000\, France
DESCRIPTION:Le corps et la corde. Ethnographie de collectifs de maromeros (Mexique)\nTh
 èse en anthropologie réalisée sous la direction de Philippe Erikson et Alin
 e Hémond à l’université Paris Nanterre, dans le cadre du Labex Les passés d
 ans le présent\nLe jury sera composé de :\n- Guilhem OLIVIER, Professeur de
 s universités, Instituto de Investigaciones Históricas, UNAM,  rapporteur
 \n- Olivier LE GUEN, professeur chercheur au CIESAS Centro de Investigacion
 es y Estudios Superiores en Antropología Social, rapporteur\n- Philippe ER
 IKSON, Professeur des universités, Université Paris Nanterre, directeur d
 e la thèse\n- Aline HÉMOND, Professeur des universités, Université Paris 
 Nanterre, directrice de la thèse\n- Claudine VASSAS, Directrice de recherch
 e émérite, LISST-CAS ( Centre d' Anthropologie Sociale) UMR EHESS/CNRS, e
 xaminatrice\n- Danièle DEHOUVE, Directrice de recherche émérite, CNRS et 
 EPHE (chaire cumulante), examinatrice\nRésumé : Équilibre risqué, toujours
  à renégocier entre travail anthropologique et artistique, ma recherche doc
 torale, à la fois fondamentale et de recherche-création, a tenté́ de compre
 ndre comment s’apprend et se transmet l’art de danser sur un fil au sein de
 s groupes de maromeros  – des danseurs de corde, indiens et métis, des régi
 ons rurales du Sud du Mexique – et à m’y intégrer. J’ai réalisé pendant le
 s dix dernières années une ethnographie « par corps » multi-située et itin
 érante principalement dans les États de Guerrero, Oaxaca, Puebla et Veracru
 z. J’ai mis à jour l’investissement des maromeros dans leur rôle rituel de 
 lien entre humains et non-humains dans les fêtes patronales et agraires. En
  tous lieux, ruraux comme urbains, se déploie un mode sacrificiel de leur r
 elation au corps, sans cesse en péril de chuter, entre terre et ciel. J’ai 
 également analysé les modalités de tensions en relation avec les formes act
 uelles de cirquisation (transformation en « cirque indigène »), « d’artific
 ation » mais aussi de patrimonialisation. Je conclue sur les nouvelles form
 es de “dignification” qui révèlent des enjeux identitaires sans cesse recom
 posés. \nLa soutenance sera suivie d’un pot auquel vous êtes chaleureusemen
 t conviés. Si possible, informer de votre présence par retour de mail (This
  email address is being protected from spambots. You need JavaScript enable
 d to view it.
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 ection de Philippe Erikson et Aline Hémond à l’université Paris Nanterre, d
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  de&nbsp;:<br />- Guilhem OLIVIER, Professeur des universités, Instituto d
 e Investigaciones Históricas, UNAM, &nbsp;rapporteur<br />- Olivier LE GUE
 N, professeur chercheur au CIESAS Centro de Investigaciones y Estudios Supe
 riores en Antropología Social, rapporteur<br />- Philippe ERIKSON, Profess
 eur des universités, Université Paris Nanterre, directeur de la thèse<br 
 />- Aline HÉMOND, Professeur des universités, Université Paris Nanterre, 
 directrice de la thèse<br />- Claudine VASSAS, Directrice de recherche éme
 ́rite, LISST-CAS ( Centre d' Anthropologie Sociale) UMR EHESS/CNRS, examina
 trice<br />- Danièle DEHOUVE, Directrice de recherche émérite, CNRS et EP
 HE (chaire cumulante), examinatrice</p><p><strong>Résumé :</strong> Équilib
 re risqué, toujours à renégocier entre travail anthropologique et artistiq
 ue, ma recherche doctorale, à la fois fondamentale et de recherche-création
 , a tenté́ de comprendre comment s’apprend et se transmet l’art de danser s
 ur un fil au sein des groupes de <em>maromeros&nbsp;</em> – des danseurs de
  corde, indiens et métis, des régions rurales du Sud du Mexique&nbsp;– et a
 ̀ m’y intégrer. J’ai réalisé pendant les dix dernières années une ethnograp
 hie « par corps » multi-située et itinérante principalement dans les États
  de Guerrero, Oaxaca, Puebla et Veracruz. J’ai mis à jour l’investissement 
 des <em>maromeros </em>dans leur rôle rituel de lien entre humains et non-h
 umains dans les fêtes patronales et agraires. En tous lieux, ruraux comme u
 rbains, se déploie un mode sacrificiel de leur relation au corps, sans cess
 e en péril de chuter, entre terre et ciel. J’ai également analysé les modal
 ités de tensions en relation avec les formes actuelles de cirquisation (tra
 nsformation en «&nbsp;cirque indigène »), «&nbsp;d’artification&nbsp;» mais
  aussi de patrimonialisation. Je conclue sur les nouvelles formes de “digni
 fication” qui révèlent des enjeux identitaires sans cesse recomposés.&nbsp;
 </p><p>La soutenance sera suivie d’un pot auquel vous êtes chaleureusement 
 conviés. Si possible, informer de votre présence par retour de mail (<span 
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