BEGIN:VCALENDAR VERSION:2.0 PRODID:-//jEvents 2.0 for Joomla//EN CALSCALE:GREGORIAN METHOD:PUBLISH BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/Paris BEGIN:STANDARD DTSTART:20251026T020000 RDATE:20260329T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:Europe/Paris CET END:STANDARD BEGIN:STANDARD DTSTART:20261025T020000 RDATE:20270328T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:Europe/Paris CET END:STANDARD BEGIN:STANDARD DTSTART:20271031T020000 RDATE:20280326T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:Europe/Paris CET END:STANDARD BEGIN:DAYLIGHT DTSTART:20250521T153000 RDATE:20251026T020000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0200 TZNAME:Europe/Paris CEST END:DAYLIGHT BEGIN:DAYLIGHT DTSTART:20260329T030000 RDATE:20261025T020000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0200 TZNAME:Europe/Paris CEST END:DAYLIGHT BEGIN:DAYLIGHT DTSTART:20270328T030000 RDATE:20271031T020000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0200 TZNAME:Europe/Paris CEST END:DAYLIGHT END:VTIMEZONE BEGIN:VEVENT UID:ca9692a17a52309926a8184fd8756046 CATEGORIES:Séminaire de l'EREA CREATED:20251113T172542 SUMMARY:Sur la piste des oiseaux meurtriers : mythes et rites de la mort chez les Laklãnõ du Brésil méridional avant la « pacification », Yves Marcel Seraphim (doctorant, Universidade Federal do Rio Grande do Sul) LOCATION:Lesc – salle 308F (3e étage) - 21\, allée de l’Université\, Nanterre\, \, 9 2000\, France DESCRIPTION:

photographs E02 03.tif copiaJusqu’aux deux premières décennies du XXe siècle, les Laklãnõ du sud du Brésil (anciennement connus so us le nom de Xokleng) incinéraient leurs morts, sauf les enfants, qui étaie nt simplement enterrés. Il existe des descriptions de certaines procédures rituelles, mais presque aucune analyse de ces pratiques funéraires. À parti r de sources documentaires et d’anciennes transcriptions de mythes, cette p résentation revient sur les questions soulevées par le système rituel et le s examine à travers le prisme de leurs corrélations avec la mythologie de l ’origine de la mort. Ces mythes spéculent sur la manière dont des courts-ci rcuits entre morts et vivants, impliquant notamment les enfants, ont mis fi n à la réversibilité de la mort. L’analyse de la dialectique entre rites et mythes révèle qu’il fallait préserver la distinction entre les enfants et les morts, précisément en raison de la tendance à leur interchangeabilité d ans une succession générationnelle qui favorise la répétition des noms et, par conséquent, des personnes. Ainsi, à partir de ce cas ethnographique, on envisage également de contribuer au débat sur la tension entre oubli et mé moire dans la pensée funéraire amérindienne des terres basses d’Amérique du Sud.

Illustration : Le rite d’initiation chez les Laklãnõ, vers 1932-1934. Source : Fonds Jules Henry – Washington University in St. Louis

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photographs E02 03.tif copiaJusqu’aux deux pr emières décennies du XXe siècle, les Laklãnõ du sud du Brésil (a nciennement connus sous le nom de Xokleng) incinéraient leurs morts, sauf l es enfants, qui étaient simplement enterrés. Il existe des descriptions de certaines procédures rituelles, mais presque aucune analyse de ces pratique s funéraires. À partir de sources documentaires et d’anciennes transcriptio ns de mythes, cette présentation revient sur les questions soulevées par le système rituel et les examine à travers le prisme de leurs corrélations av ec la mythologie de l’origine de la mort. Ces mythes spéculent sur la maniè re dont des courts-circuits entre morts et vivants, impliquant notamment le s enfants, ont mis fin à la réversibilité de la mort. L’analyse de la diale ctique entre rites et mythes révèle qu’il fallait préserver la distinction entre les enfants et les morts, précisément en raison de la tendance à leur interchangeabilité dans une succession générationnelle qui favorise la rép étition des noms et, par conséquent, des personnes. Ainsi, à partir de ce c as ethnographique, on envisage également de contribuer au débat sur la tens ion entre oubli et mémoire dans la pensée funéraire amérindienne des terres basses d’Amérique du Sud.

Illustration : Le rite d’initiation c hez les Laklãnõ, vers 1932-1934. Source : Fonds Jules Henry – Washington Un iversity in St. Louis

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