BEGIN:VCALENDAR VERSION:2.0 PRODID:-//jEvents 2.0 for Joomla//EN CALSCALE:GREGORIAN METHOD:PUBLISH BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/Paris BEGIN:STANDARD DTSTART:20261025T020000 RDATE:20270328T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:Europe/Paris CET END:STANDARD BEGIN:STANDARD DTSTART:20271031T020000 RDATE:20280326T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:Europe/Paris CET END:STANDARD BEGIN:DAYLIGHT DTSTART:20260401T100000 RDATE:20261025T020000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0200 TZNAME:Europe/Paris CEST END:DAYLIGHT BEGIN:DAYLIGHT DTSTART:20270328T030000 RDATE:20271031T020000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0200 TZNAME:Europe/Paris CEST END:DAYLIGHT END:VTIMEZONE BEGIN:VEVENT UID:a4df09fb4a0ba648cc234decba75a8e9 CATEGORIES:Séminaire d’anthropologie américaniste, EREA CREATED:20261106T142629 SUMMARY:Des corps poreux : expériences genrées de changements structurels parmi les femmes Emberá Dobidá, Colombie, Agathe Faure (École d’anthropologie, Univ. Oxford) LOCATION:Maison Suger - 16-18 rue Suger\, Paris\, \, 75006\, France DESCRIPTION:Discutant : Olivier Allard – EHESS, LAS\nDans cette présentation, j'utilise et développe le concept de « porosité » pour appréhender les expériences i ntimes du genre et de sa transformation chez les femmes Emberá Dobidá en Co lombie. Chez les Emberá Dobidá, les corps des hommes et des femmes sont dif férenciés à la naissance, mais tous sont relativement ouverts : ils sont co nstitués de divers orifices et sont perçus comme poreux. Dans les interacti ons entre les hommes et les femmes, les hommes aspirent à fermer leur corps et à ouvrir celui des autres, tandis que les femmes espèrent conserver une certaine porosité. Or, ces idéaux ont récemment été remis en question par des attaques chamaniques récurrentes, perpétrées par des hommes contre des femmes. En ajoutant ou en obstruant des orifices, ces chamans rendent les f emmes trop ouvertes ou trop fermées, perturbant ainsi leur rôle dans la pro création et la reproduction. Dans cette présentation, je soutiens que cette nouvelle forme de malaise que vivent désormais les femmes Emberá résulte d e déséquilibres sociaux plus vastes. Les processus récents de sédentarisati on et d'urbanisation ont en effet ébranlé l'égalitarisme Emberá et rigidifi é certaines tendances patriarcales à travers desquelles les Emberá se sont historiquement organisées. Cela engendre aujourd’hui un sentiment général d e déclin dans la manière dont les Emberá Dobidá gèrent aujourd'hui leurs re lations sociales. Cette présentation suggère donc que la porosité met en lu mière des distinctions essentielles entre les genres tout en permettant l’a nalyse des transformations structurelles susceptibles de les remettre en qu estion. Ainsi, j’espère contribuer à développer un nouveau modèle de fluidi té et de fluctuation des genres au-delà du contexte Emberá.\n X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:

Discutant : Olivier Allard – EHESS, LAS

Dans cette présentati on, j'utilise et développe le concept de « porosité » pour appréh ender les expériences intimes du genre et de sa transformation chez les fem mes Emberá Dobidá en Colombie. Chez les Emberá Dobidá, les corps des hommes et des femmes sont différenciés à la naissance, mais tous sont relativemen t ouverts : ils sont constitués de divers orifices et sont perçus comm e poreux. Dans les interactions entre les hommes et les femmes, les hommes aspirent à fermer leur corps et à ouvrir celui des autres, tandis que les f emmes espèrent conserver une certaine porosité. Or, ces idéaux ont récemmen t été remis en question par des attaques chamaniques récurrentes, perpétrée s par des hommes contre des femmes. En ajoutant ou en obstruant des orifice s, ces chamans rendent les femmes trop ouvertes ou trop fermées, perturbant ainsi leur rôle dans la procréation et la reproduction. Dans cette présent ation, je soutiens que cette nouvelle forme de malaise que vivent désormais les femmes Emberá résulte de déséquilibres sociaux plus vastes. Les proces sus récents de sédentarisation et d'urbanisation ont en effet ébranlé l'éga litarisme Emberá et rigidifié certaines tendances patriarcales à travers de squelles les Emberá se sont historiquement organisées. Cela engendre aujour d’hui un sentiment général de déclin dans la manière dont les Emberá Dobidá gèrent aujourd'hui leurs relations sociales. Cette présentation suggère do nc que la porosité met en lumière des distinctions essentielles entre les g enres tout en permettant l’analyse des transformations structurelles suscep tibles de les remettre en question. Ainsi, j’espère contribuer à développer un nouveau modèle de fluidité et de fluctuation des genres au-delà du cont exte Emberá.

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