BEGIN:VCALENDAR VERSION:2.0 PRODID:-//jEvents 2.0 for Joomla//EN CALSCALE:GREGORIAN METHOD:PUBLISH BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/Paris BEGIN:STANDARD DTSTART:20261025T020000 RDATE:20270328T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:Europe/Paris CET END:STANDARD BEGIN:STANDARD DTSTART:20271031T020000 RDATE:20280326T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:Europe/Paris CET END:STANDARD BEGIN:DAYLIGHT DTSTART:20260520T100000 RDATE:20261025T020000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0200 TZNAME:Europe/Paris CEST END:DAYLIGHT BEGIN:DAYLIGHT DTSTART:20270328T030000 RDATE:20271031T020000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0200 TZNAME:Europe/Paris CEST END:DAYLIGHT END:VTIMEZONE BEGIN:VEVENT UID:a8682621f3b0556505e1c93ef77f0576 CATEGORIES:Séminaire d’anthropologie américaniste, EREA CREATED:20261106T143207 SUMMARY:Défense territoriale et complexité rituelle : un regard depuis l’histoire du peuple wixárika (Mexique), Regina Lira (UNAM, Mexico) LOCATION:Maison Suger - 16-18 rue Suger\, Paris\, \, 75006\, France DESCRIPTION:Cette présentation s’attachera à la transmission des savoirs dans la pratiq ue rituelle, en l’abordant sous la perspective historique de l’action polit ique. L’analyse se fonde sur une relecture de la documentation historique c onservée dans les archives gouvernementales. Dans ces documents, les Wixari tari (pl. de Wixárika) sont décrits comme un peuple aux « coutumes labiles  » et « inconstantes ». Cette représentation se voit justifiée par une appar ente inconstance des alliances qu’ils ont entretenues au cours de leur hist oire avec les agents de l’État, les anthropologues, les organisations non g ouvernementales ou les mouvements sociaux, lors d’actions de défense de leu rs territoires politiques et rituels. Nous postulerons que cette « inconsta nce » est liée à une théorie du pouvoir qui se transmet dans la pratique ri tuelle. Cette théorie, d’une part, met en garde contre les risques de la to talité et insiste sur la nécessité de son caractère éphémère. D’autre part, elle conduit au maintien d’une distribution asymétrique et dynamique des r elations de pouvoir au sein des rituels initiatiques. Ainsi, c’est en appre nant à être une personne multiple qu’un individu wixárika apprend à plurali ser les relations avec la société métisse, dans un jeu de permanentes recon figurations.\n X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:

Cette présentation s’attachera à la transmission des savoirs dans l a pratique rituelle, en l’abordant sous la perspective historique de l’acti on politique. L’analyse se fonde sur une relecture de la documentation hist orique conservée dans les archives gouvernementales. Dans ces documents, le s Wixaritari (pl. de Wixárika) sont décrits comme un peuple aux « cout umes labiles » et « inconstantes ». Cette représentation se voit justifiée par une apparente inconstance des alliances qu’ils ont entre tenues au cours de leur histoire avec les agents de l’État, les anthropolog ues, les organisations non gouvernementales ou les mouvements sociaux, lors d’actions de défense de leurs territoires politiques et rituels. Nous post ulerons que cette « inconstance » est liée à une théorie du pouvo ir qui se transmet dans la pratique rituelle. Cette théorie, d’une part, me t en garde contre les risques de la totalité et insiste sur la nécessité de son caractère éphémère. D’autre part, elle conduit au maintien d’une distr ibution asymétrique et dynamique des relations de pouvoir au sein des ritue ls initiatiques. Ainsi, c’est en apprenant à être une personne multiple qu’ un individu wixárika apprend à pluraliser les relations avec la société mét isse, dans un jeu de permanentes reconfigurations.

DTSTAMP:20261113T212238 DTSTART;TZID=Europe/Paris:20270521T100000 DTEND;TZID=Europe/Paris:20270521T120000 SEQUENCE:0 TRANSP:OPAQUE END:VEVENT END:VCALENDAR