– ERRATUM – Dans la mesure où nous devrons impérativement avoir quitté les lieux à 18h, nous sommes contraint s de faire démarrer la soutenance plus tôt. Veuillez noter qu'elle débutera à 13h, et non à 14h comme cela était prévu initialem ent.
« L’art, c’est comme u n virus qui te pique ». Ethnographie de l’expérience esthétique de l’a rt africain chez les Burkinabè
Thèse réalisée au sein du LES C - UMR 7186, sous la direction de Michèle Coquet
Afin d e respecter les règles sanitaires en vigueur, l'accès à la salle ne sera pa s autorisé au public. Néanmoins, la soutenance sera retransmise en direct p ar vidéoconférence. Si vous souhaitez vous y connecter, merci de vous signa ler à l'adresse suivante ( This email address is being protected from spambots. You need JavaScript en abled to view it.) avant le mardi 26 janvier 2021.
Le jury sera composé de :
; Michèle COQUET Directrice de recherches, CNRS Paris Roger SOME Professeur des Université
s, Université de Strasbourg
Christopher STEINER&
nbsp;Professeur des Universités, Connecticut College
Monique JEUDY-BALLINI Directrice de recherches,
CNRS Paris
Julien BONDAZ Maître d
e conférences, Université Lyon 2
Jessica DE
;LARGY HEALY Chargée de recherches, CNRS Paris
&nb sp;
Résumé
Longtemps délaissés par les Burkinab
è, les objets qui composent le répertoire de l’art africain deviennent les
supports d’un engouement récent parmi les classes moyennes et supérieures d
es villes du pays. Hier objets magico-religieux, de pouvoir ou encore du qu
otidien, ils deviennent aujourd’hui des œuvres d’art qui ne sont plus uniqu
ement appréciées par leurs artisans, leurs marchands et leurs clientèles oc
cidentales habituelles. Ma thèse est alors portée par le désir d’interroger
l’expérience esthétique de l’art africain de ces professionnels et nouveau
x acheteurs de ce marché, et donc celui de saisir les évolutions récentes q
uant aux conceptions locales de l’œuvre et de l’art.J’ai choisi d’allier un
e approche holistique du marché, qui prend en compte les interactions entre
toutes les catégories d’acteurs en présence, à une observation minutieuse
des relations que développent les personnes avec les œuvres en question – e
t ce, quelles que soient leur place dans la hiérarchie des valeurs (en d’au
tres termes, qu’il s’agisse d’œuvres « originales », ou de «
;copies », les grandes catégories de celle-ci). Je me suis intéressée
à la manière dont se constituent et se transmettent les opinions de goût, e
t ce, à travers le prisme des pratiques de fabrication, de vente comme d’ex
position des pièces. Je montre finalement que ces objets sont aujourd’hui d
e plus en plus mis en valeur par les Burkinabè parce qu’ils suscitent en eu
x de vifs sentiments (de fascination et de passion, de nostalgie mais aussi
de dégoût) et leur donnent accès à tout un monde de connaissances et d’ima
ginaires, notamment en lien avec le milieu rural dont leurs pièces, comme e
ux, sont censés être originaires. L’art et les œuvres deviennent des moyens
par lesquels ils peuvent eux-mêmes faire le récit de leur passé et ainsi r
efonder leur histoire et leur identité, tout en donnant à leur existence un
e meilleure visibilité dans la société contemporaine. En faisant émerger de
nouvelles formes et de nouveaux aspects d’œuvres (illustrant la vie des ca
mpagnes avec des patines éclatantes, notamment) et en leur associant des us
ages inédits (de décoration d’intérieur et de collection, entre autres), ce
s récents acteurs du marché de l’art africain participent à l’émergence de
nouveaux paradigmes de l’art au Burkina Faso ; véritables reflets des
enjeux contemporains qui traversent la population urbaine (entre réinterrog
ation des traditions et cosmopolitisme).