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Séminaire YayaEn équilibre précaire sur de petits destriers nerveux, les conquérants espagnols tentent péniblement de transpercer les troupes du souverain Atahualpa qui défendent à pied le dest in de l’Empire inca. La scène est désordonnée, tantôt tendue tantôt enjouée , car la plupart de ses interprètes sont en état d’ébriété avancée. Depuis la première moitié du XVIIe siècle, cet épisode survenu en 1532 est rejoué au cours de nombreuses fêtes votives de la sierra centrale péruv ienne. Les modalités de cette reconstitution varient d’un lieu à l’autre ma is s’y mêlent invariablement beuveries, banquets et danses collectives, jeu x de combat, divertissements musicaux et, parfois, un spectacle taurin. Si les travaux anthropologiques ont proposé d’interpréter l’affrontement entre Espagnols et Incas comme le lieu immuable d’une expérience cathartique ou comme une protestation clandestine contre la situation (post-)coloniale, ce tte présentation propose d’élargir la focale d’analyse aux différents table aux du cycle festif afin de saisir les dynamiques institutionnelles, à la c roisée du politique et du religieux, qui participent au succès et à la stab ilité de cette performance. La texture de cette longue durée est au cœur du questionnement mais aussi son articulation avec d’autres temporalités. À p artir d’enquêtes ethnographiques effectuées à Chiquían (Ancash), on s’attar dera en dernier lieu sur les temporalités du rituel : quels passés, qu el présent et quels horizons d’avenir s’emboitent dans les cadres d’interac tion de cette représentation ?

Cliché : La capt ure de l’Inca Atahualpa, Cahruamayo, 1984 / Luis Millones F.

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