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SUMMARY:Les formes du visibles de Philippe Descola, présentation et discussion du livre 
LOCATION:Musée du quai Branly\, salle de cinéma - 37 quai Branly\, Paris\, \, 75007\
 , 
DESCRIPTION:<p><img src="images/vvapnarsky/147698_couverture_Hres_0.jpeg" style="margin
 -right: 10px; margin-bottom: 10px; float: left;" alt="147698 couverture Hre
 s 0" width="350" height="488" />Dans le cadre des conférences de la Société
  des américanistes, Philippe Descola, Professeur émérite au Collège de Fran
 ce, président de la société de 2002 à 2021,&nbsp;présentera&nbsp;son dernie
 r ouvrage :&nbsp;<strong><em>Les formes du visible&nbsp;</em></strong>(édit
 ions du Seuil, 2021).&nbsp;La séance sera suivi d'un débat avec Grégory Del
 aplace (directeur d’étude EPHE), Jessica de Largy Healy (chargée de recherc
 he CNRS, LESC), et Perig Pitrou (directeur de recherche CNRS, LAS).</p><p>c
 ontact:&nbsp;<span id="cloak1a6e7c52d447c60d8c137c9dd87c7899">This email ad
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 ricanistes.org/</a></p><p><strong><em>Les formes du visible&nbsp;</em></str
 ong>(éditions du Seuil, 2021). La figuration n’est pas tout entière livrée 
 à la fantaisie expressive de ceux qui font des images. On ne figure que ce 
 que l’on perçoit ou imagine, et l’on n’imagine et ne perçoit que ce que l’h
 abitude nous a enseigné à discerner. Le chemin visuel que nous traçons spon
 tanément dans les plis du monde dépend de notre appartenance à l’une des qu
 atre régions de l’archipel ontologique : animisme, naturalisme, totémisme o
 u analogisme. Chacune de ces régions correspond à une façon de concevoir l’
 ossature et le mobilier du monde, d’en percevoir les continuités et les dis
 continuités, notamment les diverses lignes de partage entre humains et non-
 humains.</p><p>Masque yup’ik d’Alaska, peinture sur écorce aborigène, paysa
 ge miniature de la dynastie des Song, tableau d’intérieur hollandais du XVI
 Ie siècle : par ce qu’elle montre ou omet de montrer, une image révèle un s
 chème figuratif particulier, repérable par les moyens formels dont elle use
 , et par le dispositif grâce auquel elle pourra libérer sa puissance d’agir
 . Elle nous permet d’accéder, parfois mieux que par des mots, à ce qui dist
 ingue les manières contrastées de vivre la condition humaine. En comparant 
 avec rigueur des images d’une étourdissante diversité, Philippe Descola pos
 e magistralement les bases théoriques d’une anthropologie de la figuration.
 </p>
X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:<p><img src="https://lesc-cnrs.fr/images/vvapnarsky/147698_couverture_Hres_
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 147698 couverture Hres 0" width="350" height="488" />Dans le cadre des conf
 érences de la Société des américanistes, Philippe Descola, Professeur éméri
 te au Collège de France, président de la société de 2002 à 2021,&nbsp;prése
 ntera&nbsp;son dernier ouvrage :&nbsp;<strong><em>Les formes du visible&nbs
 p;</em></strong>(éditions du Seuil, 2021).&nbsp;La séance sera suivi d'un d
 ébat avec Grégory Delaplace (directeur d’étude EPHE), Jessica de Largy Heal
 y (chargée de recherche CNRS, LESC), et Perig Pitrou (directeur de recherch
 e CNRS, LAS).</p><p>contact:&nbsp;<span id="cloak1a6e7c52d447c60d8c137c9dd8
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 pener">http://www.americanistes.org/</a></p><p><strong><em>Les formes du vi
 sible&nbsp;</em></strong>(éditions du Seuil, 2021). La figuration n’est pas
  tout entière livrée à la fantaisie expressive de ceux qui font des images.
  On ne figure que ce que l’on perçoit ou imagine, et l’on n’imagine et ne p
 erçoit que ce que l’habitude nous a enseigné à discerner. Le chemin visuel 
 que nous traçons spontanément dans les plis du monde dépend de notre appart
 enance à l’une des quatre régions de l’archipel ontologique : animisme, nat
 uralisme, totémisme ou analogisme. Chacune de ces régions correspond à une 
 façon de concevoir l’ossature et le mobilier du monde, d’en percevoir les c
 ontinuités et les discontinuités, notamment les diverses lignes de partage 
 entre humains et non-humains.</p><p>Masque yup’ik d’Alaska, peinture sur éc
 orce aborigène, paysage miniature de la dynastie des Song, tableau d’intéri
 eur hollandais du XVIIe siècle : par ce qu’elle montre ou omet de montrer, 
 une image révèle un schème figuratif particulier, repérable par les moyens 
 formels dont elle use, et par le dispositif grâce auquel elle pourra libére
 r sa puissance d’agir. Elle nous permet d’accéder, parfois mieux que par de
 s mots, à ce qui distingue les manières contrastées de vivre la condition h
 umaine. En comparant avec rigueur des images d’une étourdissante diversité,
  Philippe Descola pose magistralement les bases théoriques d’une anthropolo
 gie de la figuration.</p>
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