BEGIN:VCALENDAR VERSION:2.0 PRODID:-//jEvents 2.0 for Joomla//EN CALSCALE:GREGORIAN METHOD:PUBLISH BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/Paris BEGIN:STANDARD DTSTART:20211031T020000 RDATE:20220327T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:Europe/Paris CET END:STANDARD BEGIN:STANDARD DTSTART:20221030T020000 RDATE:20230326T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:Europe/Paris CET END:STANDARD BEGIN:STANDARD DTSTART:20231029T020000 RDATE:20240331T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:Europe/Paris CET END:STANDARD BEGIN:STANDARD DTSTART:20241027T020000 RDATE:20250330T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:Europe/Paris CET END:STANDARD BEGIN:STANDARD DTSTART:20251026T020000 RDATE:20260329T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:Europe/Paris CET END:STANDARD BEGIN:STANDARD DTSTART:20261025T020000 RDATE:20270328T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:Europe/Paris CET END:STANDARD BEGIN:STANDARD DTSTART:20271031T020000 RDATE:20280326T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:Europe/Paris CET END:STANDARD BEGIN:DAYLIGHT DTSTART:20211002T100000 RDATE:20211031T020000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0200 TZNAME:Europe/Paris CEST END:DAYLIGHT BEGIN:DAYLIGHT DTSTART:20220327T030000 RDATE:20221030T020000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0200 TZNAME:Europe/Paris CEST END:DAYLIGHT BEGIN:DAYLIGHT DTSTART:20230326T030000 RDATE:20231029T020000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0200 TZNAME:Europe/Paris CEST END:DAYLIGHT BEGIN:DAYLIGHT DTSTART:20240331T030000 RDATE:20241027T020000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0200 TZNAME:Europe/Paris CEST END:DAYLIGHT BEGIN:DAYLIGHT DTSTART:20250330T030000 RDATE:20251026T020000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0200 TZNAME:Europe/Paris CEST END:DAYLIGHT BEGIN:DAYLIGHT DTSTART:20260329T030000 RDATE:20261025T020000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0200 TZNAME:Europe/Paris CEST END:DAYLIGHT BEGIN:DAYLIGHT DTSTART:20270328T030000 RDATE:20271031T020000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0200 TZNAME:Europe/Paris CEST END:DAYLIGHT END:VTIMEZONE BEGIN:VEVENT UID:73cfa54733bf448cc01865eddf42d902 CATEGORIES:Séminaire du CREM, CREM CREATED:20220711T110714 SUMMARY:Cataclysmes et renaissances au Sultanat d'Oman : quelques réflexions autour de l'institution musicale traditionnelle après la crise du COVID-19 LOCATION:Lesc – salle 308F (3e étage) - 21\, allée de l’Université\, Nanterre\, \, 9 2000\, France DESCRIPTION:Avec Maho Sébiane (fr/profil-utilisateur/msebiane)\nÀ partir de la seconde moitié du XXe siècle, l’émergence de centres urbains et le développement d’ une économie de marché ont radicalement bouleversé les sociétés du Golfe. L a pratique et la consommation de la musique traditionnellement fondées sur des valeurs sociales se sont progressivement monétarisées et autonomisées. Elles s’inscrivent aujourd’hui pleinement dans une économie de l’offre. Ce processus de long terme associé à des stratégies patrimoniales d’envergure a abouti à une dégradation des réseaux de musiciens traditionnels et à leur paupérisation. L’accélération de ce phénomène depuis les années 2000, prés ageait une reconfiguration du paysage musical traditionnel et de son économ ie au profit des grands centres urbains et à l’émergence de nouvelles forme s d’expression adaptées à un marché régional.\nAinsi entre 2020 et 2021, ce t infléchissement s’est précipité dans la région nord du Sultanat d’Oman. E n 2020, la pandémie du COVID-19 frappe de plein fouet les plus âgés, dont l es musiciens qui représentaient la continuité des pratiques musico-rituelle s héritées du passé. L’interdiction stricte des réunions privées, durant ce tte période, a de son côté réduit à néant toutes les activités sociales fon dées sur la pratique musicale collective affectant durablement les liens so ciaux et l’organisation des pratiques rituelles. En 2021, lorsque le plus i mportant cyclone de la décennie (Shaheen) s’abat sur cette région, les dest ructions matérielles sont majeures. En plus de l’habitat et des infrastruct ures, les pertes incluent\nde nombreux instruments de musique anciens qui s ymbolisaient physiquement la continuité de la « tradition ». Cette double s équence est perçue par la population locale comme le point d’orgue de l’aff aiblissement de la légitimité et de la prééminence d’une certaine arrière-g arde musicale face à la jeune génération des grands centres urbains.\nÀ par tir d’une rétrospective des politiques économiques et patrimoniales associé e à une description de l’institution musicale traditionnelle du nord de l’O man, je montrerai de quelle manière la succession des inflexions politiques et économiques ainsi que les crises « hors cadre » participent au remodela ge du paysage des musiques traditionnelles d’Oman. Ici, l’accent sera mis s ur les points de vue développés par les musiciens jeunes et moins jeunes : leur perception de la situation, leur compréhension des enjeux et leur stra tégie d’adaptation face à leur intégration dans la nouvelle orientation éco nomique et culturelle de l’Oman de ce début du XXIe siècle.\n X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:

Sminaire sebiane 2022Avec Maho Sébiane

À partir de la seconde moitié du XXe sièc le, l’émergence de centres urbains et le développement d’une économie de ma rché ont radicalement bouleversé les sociétés du Golfe. La pratique et la c onsommation de la musique traditionnellement fondées sur des valeurs social es se sont progressivement monétarisées et autonomisées. Elles s’inscrivent aujourd’hui pleinement dans une économie de l’offre. Ce processus de long terme associé à des stratégies patrimoniales d’envergure a abouti à une dég radation des réseaux de musiciens traditionnels et à leur paupérisation. L’ accélération de ce phénomène depuis les années 2000, présageait une reconfi guration du paysage musical traditionnel et de son économie au profit des g rands centres urbains et à l’émergence de nouvelles formes d’expression ada ptées à un marché régional.

Ainsi entre 2020 et 2021, cet infléchisse ment s’est précipité dans la région nord du Sultanat d’Oman. En 2020, la pa ndémie du COVID-19 frappe de plein fouet les plus âgés, dont les musiciens qui représentaient la continuité des pratiques musico-rituelles héritées du passé. L’interdiction stricte des réunions privées, durant cette période, a de son côté réduit à néant toutes les activités sociales fondées sur la p ratique musicale collective affectant durablement les liens sociaux et l’or ganisation des pratiques rituelles. En 2021, lorsque le plus important cycl one de la décennie (Shaheen) s’abat sur cette région, les destructions maté rielles sont majeures. En plus de l’habitat et des infrastructures, les per tes incluent
de nombreux instruments de musique anciens qui symbolisai ent physiquement la continuité de la « tradition ». Cette double séquence e st perçue par la population locale comme le point d’orgue de l’affaiblissem ent de la légitimité et de la prééminence d’une certaine arrière-garde musi cale face à la jeune génération des grands centres urbains.

À partir d’une rétrospective des politiques économiques et patrimoniales associée à une description de l’institution musicale traditionnelle du nord de l’Oman, je montrerai de quelle manière la succession des inflexions politiques et économiques ainsi que les crises « hors cadre » participent au remodelage d u paysage des musiques traditionnelles d’Oman. Ici, l’accent sera mis sur l es points de vue développés par les musiciens jeunes et moins jeunes : leur perception de la situation, leur compréhension des enjeux et leur stratégi e d’adaptation face à leur intégration dans la nouvelle orientation économi que et culturelle de l’Oman de ce début du XXIe siècle.

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