BEGIN:VCALENDAR VERSION:2.0 PRODID:-//jEvents 2.0 for Joomla//EN CALSCALE:GREGORIAN METHOD:PUBLISH BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/Paris BEGIN:STANDARD DTSTART:20221207T153000 RDATE:20230326T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:Europe/Paris CET END:STANDARD BEGIN:STANDARD DTSTART:20231029T020000 RDATE:20240331T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:Europe/Paris CET END:STANDARD BEGIN:STANDARD DTSTART:20241027T020000 RDATE:20250330T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:Europe/Paris CET END:STANDARD BEGIN:STANDARD DTSTART:20251026T020000 RDATE:20260329T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:Europe/Paris CET END:STANDARD BEGIN:STANDARD DTSTART:20261025T020000 RDATE:20270328T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:Europe/Paris CET END:STANDARD BEGIN:STANDARD DTSTART:20271031T020000 RDATE:20280326T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:Europe/Paris CET END:STANDARD BEGIN:DAYLIGHT DTSTART:20230326T030000 RDATE:20231029T020000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0200 TZNAME:Europe/Paris CEST END:DAYLIGHT BEGIN:DAYLIGHT DTSTART:20240331T030000 RDATE:20241027T020000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0200 TZNAME:Europe/Paris CEST END:DAYLIGHT BEGIN:DAYLIGHT DTSTART:20250330T030000 RDATE:20251026T020000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0200 TZNAME:Europe/Paris CEST END:DAYLIGHT BEGIN:DAYLIGHT DTSTART:20260329T030000 RDATE:20261025T020000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0200 TZNAME:Europe/Paris CEST END:DAYLIGHT BEGIN:DAYLIGHT DTSTART:20270328T030000 RDATE:20271031T020000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0200 TZNAME:Europe/Paris CEST END:DAYLIGHT END:VTIMEZONE BEGIN:VEVENT UID:aec3c83877752b4a99f41186a7766d75 CATEGORIES:Séminaire de l'EREA CREATED:20230804T121501 SUMMARY:Enjeux épistémiques des pratiques langagières q’eqchi’ sur les « lieux sacrés » (Petén, Guatemala) (Romain Denimal Labeguerie, UPN EREA) LOCATION:Lesc – salle 308F (3e étage) - 21\, allée de l’Université\, Nanterre\, \, 9 2000\, France DESCRIPTION:

Séminaire DenimalLe Petén a vu sa population multipliée par 33 depuis les année s 1960, servant notamment de refuge face aux atrocités du conflit armé ayan t ravagé le pays (1960-1996). Pour les communautés q’eqchi’ désormais major itaires dans les zones rurales du sud du département, le territoire regorge de lieux saillants souvent désignés par ces nouveaux arrivants comme l oq’laj na’ajej, terminologie localement considérée comme l’éq uivalent de l’espagnol lugar sagrado (« lieu sacré »). I l s’agit d’une catégorie relativement récente et largement répandue au Guat emala, dépendant d’une Commission pour la définition des lieux sacrés, issu e des mouvements politiques mayanistes et de la nouvelle « spiritualit é maya ». Ces sites n’ont pourtant pas de définition univoque et sont plus faciles à appréhender par les discours qu’ils suscitent que par l’obse rvation d’actions in situ. À partir d’une ethnographie d’ environ 15 mois effectués en contexte rural bilingue q’eqchi’-castellan o et au moyen d’une approche d’anthropologie linguistique, nous analys erons les modalités épistémiques de discours sur ces lieux ainsi que les fo rmes de légitimité de parole et de transmission qu’ils suscitent.

Cliché : Pause devant une entrée de la grotte Pek Paar l ors d’une chasse en forêt / © Romain Denimal Labeguerie, novembre 2022.

X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:

Séminaire DenimalLe Petén a vu sa population multipliée pa r 33 depuis les années 1960, servant notamment de refuge face aux atrocités du conflit armé ayant ravagé le pays (1960-1996). Pour les communautés q’e qchi’ désormais majoritaires dans les zones rurales du sud du département, le territoire regorge de lieux saillants souvent désignés par ces nouveaux arrivants comme loq’laj na’ajej, terminologie localement considérée comme l’équivalent de l’espagnol lugar sagrado («  lieu sacré »). Il s’agit d’une catégorie relativement récente et large ment répandue au Guatemala, dépendant d’une Commission pour la définition d es lieux sacrés, issue des mouvements politiques mayanistes et de la nouvel le « spiritualité maya ». Ces sites n’ont pourtant pas de définit ion univoque et sont plus faciles à appréhender par les discours qu’ils sus citent que par l’observation d’actions in situ. À partir d’une ethnographie d’environ 15 mois effectués en contexte rural bilingue q ’eqchi’-castellano et au moyen d’une approche d’anthropologie ling uistique, nous analyserons les modalités épistémiques de discours sur ces l ieux ainsi que les formes de légitimité de parole et de transmission qu’ils suscitent.

Cliché : Pause devant une entrée de la grotte Pek Paar lors d’une chasse en forêt / © Romain Denimal Labegueri e, novembre 2022.

DTSTAMP:20260519T143931 DTSTART;TZID=Europe/Paris:20231208T153000 DTEND;TZID=Europe/Paris:20231208T173000 SEQUENCE:0 TRANSP:OPAQUE END:VEVENT END:VCALENDAR