BEGIN:VCALENDAR VERSION:2.0 PRODID:-//jEvents 2.0 for Joomla//EN CALSCALE:GREGORIAN METHOD:PUBLISH BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/Paris BEGIN:STANDARD DTSTART:20221207T153000 RDATE:20230326T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:Europe/Paris CET END:STANDARD BEGIN:STANDARD DTSTART:20231029T020000 RDATE:20240331T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:Europe/Paris CET END:STANDARD BEGIN:STANDARD DTSTART:20241027T020000 RDATE:20250330T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:Europe/Paris CET END:STANDARD BEGIN:STANDARD DTSTART:20251026T020000 RDATE:20260329T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:Europe/Paris CET END:STANDARD BEGIN:STANDARD DTSTART:20261025T020000 RDATE:20270328T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:Europe/Paris CET END:STANDARD BEGIN:STANDARD DTSTART:20271031T020000 RDATE:20280326T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:Europe/Paris CET END:STANDARD BEGIN:DAYLIGHT DTSTART:20230326T030000 RDATE:20231029T020000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0200 TZNAME:Europe/Paris CEST END:DAYLIGHT BEGIN:DAYLIGHT DTSTART:20240331T030000 RDATE:20241027T020000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0200 TZNAME:Europe/Paris CEST END:DAYLIGHT BEGIN:DAYLIGHT DTSTART:20250330T030000 RDATE:20251026T020000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0200 TZNAME:Europe/Paris CEST END:DAYLIGHT BEGIN:DAYLIGHT DTSTART:20260329T030000 RDATE:20261025T020000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0200 TZNAME:Europe/Paris CEST END:DAYLIGHT BEGIN:DAYLIGHT DTSTART:20270328T030000 RDATE:20271031T020000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0200 TZNAME:Europe/Paris CEST END:DAYLIGHT END:VTIMEZONE BEGIN:VEVENT UID:aec3c83877752b4a99f41186a7766d75 CATEGORIES:Séminaire de l'EREA CREATED:20230804T121501 SUMMARY:Enjeux épistémiques des pratiques langagières q’eqchi’ sur les « lieux sacrés » (Petén, Guatemala) (Romain Denimal Labeguerie, UPN EREA) LOCATION:Lesc – salle 308F (3e étage) - 21\, allée de l’Université\, Nanterre\, \, 9 2000\, France DESCRIPTION:Le Petén a vu sa population multipliée par 33 depuis les années 1960, serva nt notamment de refuge face aux atrocités du conflit armé ayant ravagé le p ays (1960-1996). Pour les communautés q’eqchi’ désormais majoritaires dans les zones rurales du sud du département, le territoire regorge de lieux sai llants souvent désignés par ces nouveaux arrivants comme loq’laj na’ajej, t erminologie localement considérée comme l’équivalent de l’espagnol lugar sa grado (« lieu sacré »). Il s’agit d’une catégorie relativement récente et l argement répandue au Guatemala, dépendant d’une Commission pour la définiti on des lieux sacrés, issue des mouvements politiques mayanistes et de la no uvelle « spiritualité maya ». Ces sites n’ont pourtant pas de définition un ivoque et sont plus faciles à appréhender par les discours qu’ils suscitent que par l’observation d’actions in situ. À partir d’une ethnographie d’env iron 15 mois effectués en contexte rural bilingue q’eqchi’-castellano et au moyen d’une approche d’anthropologie linguistique, nous analyserons les mo dalités épistémiques de discours sur ces lieux ainsi que les formes de légi timité de parole et de transmission qu’ils suscitent.\nCliché : Pause devan t une entrée de la grotte Pek Paar lors d’une chasse en forêt / © Romain De nimal Labeguerie, novembre 2022.\n X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:

Séminaire DenimalLe Petén a vu sa population multipliée pa r 33 depuis les années 1960, servant notamment de refuge face aux atrocités du conflit armé ayant ravagé le pays (1960-1996). Pour les communautés q’e qchi’ désormais majoritaires dans les zones rurales du sud du département, le territoire regorge de lieux saillants souvent désignés par ces nouveaux arrivants comme loq’laj na’ajej, terminologie localement considérée comme l’équivalent de l’espagnol lugar sagrado («  lieu sacré »). Il s’agit d’une catégorie relativement récente et large ment répandue au Guatemala, dépendant d’une Commission pour la définition d es lieux sacrés, issue des mouvements politiques mayanistes et de la nouvel le « spiritualité maya ». Ces sites n’ont pourtant pas de définit ion univoque et sont plus faciles à appréhender par les discours qu’ils sus citent que par l’observation d’actions in situ. À partir d’une ethnographie d’environ 15 mois effectués en contexte rural bilingue q ’eqchi’-castellano et au moyen d’une approche d’anthropologie ling uistique, nous analyserons les modalités épistémiques de discours sur ces l ieux ainsi que les formes de légitimité de parole et de transmission qu’ils suscitent.

Cliché : Pause devant une entrée de la grotte Pek Paar lors d’une chasse en forêt / © Romain Denimal Labegueri e, novembre 2022.

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