Discutante : Laura Fléty (Casa de Velázquez)
Depuis les années 198 0, la plus grande mine de charbon à ciel ouvert des Amériques a déplacé plu sieurs communautés autochtones wayuu de leurs territoires dans le sud de La Guajira colombienne. L’une de ces communautés, réinstallée dans une autre région, retourne sur ses terres d’origine dès que l’incertitude de l’avenir advient, fruit de mauvaises négociations avec l’entreprise minière. Les fa milles se rassemblent, défrichent la terre et organisent le rituel Yonna. I l s’agit de la mise en scène d’une danse dans laquelle sont représentés les fondements de l’organisation sociale wayuu, intrinsèquement liée aux espri ts tutélaires du milieu environnant, émetteurs de devoirs cosmiques que les humains doivent respecter. Les hommes et les femmes dansent au rythme du t ambour, et l’on espère que ces esprits, longtemps délaissés, seront réveill és. La finalité de ce rituel est multiple : tout d’abord, il s’agit de reco nnaître l’identité et la souveraineté des esprits tutélaires du territoire. Il s’agit également de réactiver la puissance d’agir de la terre, les cour s d’eau et les plantes, longtemps oubliés, maltraités et abusés, espérant q ue l’entreprise les considère comme des agents pouvant intervenir à tout mo ment. Enfin, l’objectif ultime est de remporter les négociations grâce à la pression que cette réactivation exerce sur l'entreprise. Ainsi, les effets du rituel tentent d’inverser ce que la compagnie minière a entrepris de fa ire, à savoir subordonner une terre et une communauté par la production. Lo rs de cette séance on examinera l’adaptation du rituel à cette situation sp écifique ainsi que son effet transformateur sur la relation entre l’entrepr ise minière et les familles wayuu et sur celle que ces dernières entretienn ent avec leur milieu environnant.
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