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SUMMARY:Table-Ronde : Les termes de la culture
LOCATION:FMSH – 54 bd Raspail – salle du conseil A (BS1_28) - 54 bd raspail\, paris\
 , \, 75006\, France
DESCRIPTION:<p><strong><img src="images/vhirtzel/front_cover.jpg" width="250" height="3
 75" alt="front cover" style="margin-right: 10px; margin-bottom: 10px; float
 : left;" />Table ronde autour du dossier «&nbsp;The Terms of Culture&nbsp;»
 , <em>Anthropological Quarterly</em>, 2022&nbsp; sous la direction de Anath
  Ariel de Vidas et Vincent Hirtzel</strong></p><p>Depuis plusieurs décennie
 s, les groupes autochtones d’Amérique latine ont été conduits à se présente
 r comme les détenteurs d’une «&nbsp;culture&nbsp;» –&nbsp;forcément authent
 ique, voire «&nbsp;millénaire&nbsp;»&nbsp;– et se sont appuyés sur cette ob
 jectivation de soi pour faire respecter leurs droits collectifs. Si l’on a 
 beaucoup écrit sur l'omniprésence d’un idiome culturel mondialisé, lié à un
 e technocratie transnationale, aux agences d’État et aux ong ou encore à l’
 imposition d’une culture-marchandise, on s’est en revanche assez peu interr
 ogé sur les emplois concrets et situés du terme de «&nbsp;culture&nbsp;» (o
 u d’autres de sens proches) tels qu’ils sont mobilisés par les Amérindiens,
  en étant attentifs aux circonstances de leurs usages plutôt qu’aux usages 
 de circonstances. C’est à combler cette lacune qu’entendent contribuer les 
 auteurs de ce dossier.</p><p>Soucieux de comprendre l’interface terminologi
 que entre des mots imposés par les langues nationales tels que «&nbsp;cultu
 re&nbsp;», «&nbsp;tradition&nbsp;», «&nbsp;patrimoine&nbsp;» ou «&nbsp;cout
 ume&nbsp;», et les ressources linguistiques vernaculaires mobilisées en act
 e par les Amérindiens, ce dossier permet de reconsidérer l’appropriation pr
 atique du terme-concept de culture dans une perspective au croisement de l’
 anthropologie et de l’anthropologie linguistique. Que ce soit au prisme de 
 problèmes de traduction, en s’intéressant à des processus historiques marqu
 és par la christianisation ou encore à travers l’examen de subtilités gramm
 aticales, il propose ainsi de nouvelles pistes d’analyse qui démontrent que
  les groupes autochtones d’Amérique sont loin de parler l’idiome mondialisé
  de la culture de la même manière.</p><p>Avec la participation de<strong> B
 ernard Formoso</strong>, <strong>Jean-Léo Léonard</strong>, <strong>Anne-Ma
 rie Lozonscy,</strong> modération <strong>Caroline Cunhill</strong> et les 
 auteurs et autrices, <strong>Anath Ariel de Vidas</strong>, <strong>Vincent
  Hirtzel,</strong> <strong>Marie Chosson</strong>, <strong>Valentina Vapnar
 sky</strong> et <strong>Cédric Yvinec</strong>.</p><p>Le programme détaillé
  est disponible <a href="images/vhirtzel/TR_Les_Termes_de_la_culture_23-01-
 2024_3.pdf" target="_blank"><strong><span style="color: #800000;">ici</span
 ></strong>.</a></p><p>Les interventions seront en français.</p><p>Pour part
 iciper en visioconférence, merci de transmettre une demande à l’adresse&nbs
 p;: <span id="cloak3a7e94e57b910de6146085c9f8da1809">Cette adresse e-mail e
 st protégée contre les robots spammeurs. Vous devez activer le JavaScript p
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 rms of Culture&nbsp;», <em>Anthropological Quarterly</em>, 2022&nbsp; sous 
 la direction de Anath Ariel de Vidas et Vincent Hirtzel</strong></p><p>Depu
 is plusieurs décennies, les groupes autochtones d’Amérique latine ont été c
 onduits à se présenter comme les détenteurs d’une «&nbsp;culture&nbsp;» –&n
 bsp;forcément authentique, voire «&nbsp;millénaire&nbsp;»&nbsp;– et se sont
  appuyés sur cette objectivation de soi pour faire respecter leurs droits c
 ollectifs. Si l’on a beaucoup écrit sur l'omniprésence d’un idiome culturel
  mondialisé, lié à une technocratie transnationale, aux agences d’État et a
 ux ong ou encore à l’imposition d’une culture-marchandise, on s’est en reva
 nche assez peu interrogé sur les emplois concrets et situés du terme de «&n
 bsp;culture&nbsp;» (ou d’autres de sens proches) tels qu’ils sont mobilisés
  par les Amérindiens, en étant attentifs aux circonstances de leurs usages 
 plutôt qu’aux usages de circonstances. C’est à combler cette lacune qu’ente
 ndent contribuer les auteurs de ce dossier.</p><p>Soucieux de comprendre l’
 interface terminologique entre des mots imposés par les langues nationales 
 tels que «&nbsp;culture&nbsp;», «&nbsp;tradition&nbsp;», «&nbsp;patrimoine&
 nbsp;» ou «&nbsp;coutume&nbsp;», et les ressources linguistiques vernaculai
 res mobilisées en acte par les Amérindiens, ce dossier permet de reconsidér
 er l’appropriation pratique du terme-concept de culture dans une perspectiv
 e au croisement de l’anthropologie et de l’anthropologie linguistique. Que 
 ce soit au prisme de problèmes de traduction, en s’intéressant à des proces
 sus historiques marqués par la christianisation ou encore à travers l’exame
 n de subtilités grammaticales, il propose ainsi de nouvelles pistes d’analy
 se qui démontrent que les groupes autochtones d’Amérique sont loin de parle
 r l’idiome mondialisé de la culture de la même manière.</p><p>Avec la parti
 cipation de<strong> Bernard Formoso</strong>, <strong>Jean-Léo Léonard</str
 ong>, <strong>Anne-Marie Lozonscy,</strong> modération <strong>Caroline Cun
 hill</strong> et les auteurs et autrices, <strong>Anath Ariel de Vidas</str
 ong>, <strong>Vincent Hirtzel,</strong> <strong>Marie Chosson</strong>, <st
 rong>Valentina Vapnarsky</strong> et <strong>Cédric Yvinec</strong>.</p><p>
 Le programme détaillé est disponible <a href="https://lesc-cnrs.fr/images/v
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 ng><span style="color: #800000;">ici</span></strong>.</a></p><p>Les interve
 ntions seront en français.</p><p>Pour participer en visioconférence, merci 
 de transmettre une demande à l’adresse&nbsp;: <span id="cloak3a7e94e57b910d
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