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SUMMARY:Table-Ronde : Les termes de la culture
LOCATION:FMSH – 54 bd Raspail – salle du conseil A (BS1_28) - 54 bd raspail\, paris\
 , \, 75006\, France
DESCRIPTION:Table ronde autour du dossier « The Terms of Culture », Anthropological Qua
 rterly, 2022  sous la direction de Anath Ariel de Vidas et Vincent Hirtzel\
 nDepuis plusieurs décennies, les groupes autochtones d’Amérique latine ont 
 été conduits à se présenter comme les détenteurs d’une « culture » – forcém
 ent authentique, voire « millénaire » – et se sont appuyés sur cette object
 ivation de soi pour faire respecter leurs droits collectifs. Si l’on a beau
 coup écrit sur l'omniprésence d’un idiome culturel mondialisé, lié à une te
 chnocratie transnationale, aux agences d’État et aux ong ou encore à l’impo
 sition d’une culture-marchandise, on s’est en revanche assez peu interrogé 
 sur les emplois concrets et situés du terme de « culture » (ou d’autres de 
 sens proches) tels qu’ils sont mobilisés par les Amérindiens, en étant atte
 ntifs aux circonstances de leurs usages plutôt qu’aux usages de circonstanc
 es. C’est à combler cette lacune qu’entendent contribuer les auteurs de ce 
 dossier.\nSoucieux de comprendre l’interface terminologique entre des mots 
 imposés par les langues nationales tels que « culture », « tradition », « p
 atrimoine » ou « coutume », et les ressources linguistiques vernaculaires m
 obilisées en acte par les Amérindiens, ce dossier permet de reconsidérer l’
 appropriation pratique du terme-concept de culture dans une perspective au 
 croisement de l’anthropologie et de l’anthropologie linguistique. Que ce so
 it au prisme de problèmes de traduction, en s’intéressant à des processus h
 istoriques marqués par la christianisation ou encore à travers l’examen de 
 subtilités grammaticales, il propose ainsi de nouvelles pistes d’analyse qu
 i démontrent que les groupes autochtones d’Amérique sont loin de parler l’i
 diome mondialisé de la culture de la même manière.\nAvec la participation d
 e Bernard Formoso, Jean-Léo Léonard, Anne-Marie Lozonscy, modération Caroli
 ne Cunhill et les auteurs et autrices, Anath Ariel de Vidas, Vincent Hirtze
 l, Marie Chosson, Valentina Vapnarsky et Cédric Yvinec.\nLe programme détai
 llé est disponible ici. (images/vhirtzel/TR_Les_Termes_de_la_culture_23-01-
 2024_3.pdf)\nLes interventions seront en français.\nPour participer en visi
 oconférence, merci de transmettre une demande à l’adresse : Cette adresse e
 -mail est protégée contre les robots spammeurs. Vous devez activer le JavaS
 cript pour la visualiser.
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		. Un lien de connexion 
 personnel vous sera transmis avant l’événement.\n
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 la direction de Anath Ariel de Vidas et Vincent Hirtzel</strong></p><p>Depu
 is plusieurs décennies, les groupes autochtones d’Amérique latine ont été c
 onduits à se présenter comme les détenteurs d’une «&nbsp;culture&nbsp;» –&n
 bsp;forcément authentique, voire «&nbsp;millénaire&nbsp;»&nbsp;– et se sont
  appuyés sur cette objectivation de soi pour faire respecter leurs droits c
 ollectifs. Si l’on a beaucoup écrit sur l'omniprésence d’un idiome culturel
  mondialisé, lié à une technocratie transnationale, aux agences d’État et a
 ux ong ou encore à l’imposition d’une culture-marchandise, on s’est en reva
 nche assez peu interrogé sur les emplois concrets et situés du terme de «&n
 bsp;culture&nbsp;» (ou d’autres de sens proches) tels qu’ils sont mobilisés
  par les Amérindiens, en étant attentifs aux circonstances de leurs usages 
 plutôt qu’aux usages de circonstances. C’est à combler cette lacune qu’ente
 ndent contribuer les auteurs de ce dossier.</p><p>Soucieux de comprendre l’
 interface terminologique entre des mots imposés par les langues nationales 
 tels que «&nbsp;culture&nbsp;», «&nbsp;tradition&nbsp;», «&nbsp;patrimoine&
 nbsp;» ou «&nbsp;coutume&nbsp;», et les ressources linguistiques vernaculai
 res mobilisées en acte par les Amérindiens, ce dossier permet de reconsidér
 er l’appropriation pratique du terme-concept de culture dans une perspectiv
 e au croisement de l’anthropologie et de l’anthropologie linguistique. Que 
 ce soit au prisme de problèmes de traduction, en s’intéressant à des proces
 sus historiques marqués par la christianisation ou encore à travers l’exame
 n de subtilités grammaticales, il propose ainsi de nouvelles pistes d’analy
 se qui démontrent que les groupes autochtones d’Amérique sont loin de parle
 r l’idiome mondialisé de la culture de la même manière.</p><p>Avec la parti
 cipation de<strong> Bernard Formoso</strong>, <strong>Jean-Léo Léonard</str
 ong>, <strong>Anne-Marie Lozonscy,</strong> modération <strong>Caroline Cun
 hill</strong> et les auteurs et autrices, <strong>Anath Ariel de Vidas</str
 ong>, <strong>Vincent Hirtzel,</strong> <strong>Marie Chosson</strong>, <st
 rong>Valentina Vapnarsky</strong> et <strong>Cédric Yvinec</strong>.</p><p>
 Le programme détaillé est disponible <a href="https://lesc-cnrs.fr/images/v
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 ng><span style="color: #800000;">ici</span></strong>.</a></p><p>Les interve
 ntions seront en français.</p><p>Pour participer en visioconférence, merci 
 de transmettre une demande à l’adresse&nbsp;: <span id="cloak3a7e94e57b910d
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