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CATEGORIES:Séminaire de l'EREA
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SUMMARY:POTI et ZUMBI. Histoires croisées et ethnicités contestées depuis le Rio Grande do Norte (Brésil), Julie Cavignac (Professora titular, Universidade Federal do Rio Grande do Norte)
LOCATION:Lesc – salle 304F (3e étage) - 21\, allée de l’Université\, Nanterre\, \, 9
 2000\, France
DESCRIPTION:<p><img src="images/rdenimal/Screenshot_2024-09-14_at_09-36-58_lute_como_in
 digenas_-_Recherche_Google.png" width="250" height="126" alt="Screenshot 20
 24 09 14 at 09 36 58 lute como indigenas Recherche Google" style="margin-ri
 ght: 10px; margin-bottom: 10px; float: left;">Au Rio Grande do Norte, le po
 ids de la colonisation est encore palpable : l'intégration forcée des group
 es autochtones et des Africains réduits en esclavage a entraîné l'effacemen
 t et l'oubli des trajectoires historiques. À cela s'ajoute aujourd'hui l'in
 capacité de l'État à reconnaître le métissage, conséquence d'un passé viole
 nt, qui conduit à un appauvrissement des récits expliquant l'émergence des 
 groupes, réifiant et figeant les identités ethniques. Si les réalités des c
 ommunautés quilombolas et indiennes sont difficilement inséparables, tant d
 'un point de vue historique et culturel que dans la composition ethnico-rac
 iale de la population locale, les choix identitaires se construisent autour
  de récits distincts. Nous commencerons par observer la reconstitution du p
 assé et la revendication de la spécificité ethnique dans la région de l'anc
 ien <em>engenho</em> de Cunhaú, sur la côte sud de l'État, principale scène
  du théâtre de l'histoire coloniale. Enfin, nous nous interrogerons sur la 
 performatisation des identités ethniques et la contestation de l'histoire o
 fficielle, tant par les groupes reconnus que par de jeunes intellectuels et
  artistes locaux qui, en se déclarant indiens, s'opposent à la logique état
 ique.</p><p><strong>Cliché :</strong>&nbsp;© Articulação dos Povos Indigena
 s—Difusão</p>
X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:<p><img src="https://lesc-cnrs.fr/images/rdenimal/Screenshot_2024-09-14_at_
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 6" alt="Screenshot 2024 09 14 at 09 36 58 lute como indigenas Recherche Goo
 gle" style="margin-right: 10px; margin-bottom: 10px; float: left;">Au Rio G
 rande do Norte, le poids de la colonisation est encore palpable : l'intégra
 tion forcée des groupes autochtones et des Africains réduits en esclavage a
  entraîné l'effacement et l'oubli des trajectoires historiques. À cela s'aj
 oute aujourd'hui l'incapacité de l'État à reconnaître le métissage, conséqu
 ence d'un passé violent, qui conduit à un appauvrissement des récits expliq
 uant l'émergence des groupes, réifiant et figeant les identités ethniques. 
 Si les réalités des communautés quilombolas et indiennes sont difficilement
  inséparables, tant d'un point de vue historique et culturel que dans la co
 mposition ethnico-raciale de la population locale, les choix identitaires s
 e construisent autour de récits distincts. Nous commencerons par observer l
 a reconstitution du passé et la revendication de la spécificité ethnique da
 ns la région de l'ancien <em>engenho</em> de Cunhaú, sur la côte sud de l'É
 tat, principale scène du théâtre de l'histoire coloniale. Enfin, nous nous 
 interrogerons sur la performatisation des identités ethniques et la contest
 ation de l'histoire officielle, tant par les groupes reconnus que par de je
 unes intellectuels et artistes locaux qui, en se déclarant indiens, s'oppos
 ent à la logique étatique.</p><p><strong>Cliché :</strong>&nbsp;© Articulaç
 ão dos Povos Indigenas—Difusão</p>
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