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CATEGORIES:Séminaire d’anthropologie américaniste, EREA
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SUMMARY:Les Tarasques (Michoacán, Mexique) face au sacrifice humain, Roberto Martínez González (Instituto de Investigaciones Históricas, UNAM, México)
LOCATION:Maison Suger - 16-18 rue Suger\, Paris\, \, 75006\, France
DESCRIPTION:Discutant : Grégory Pereira (CNRS, ARCHAM)\nL’objectif principal de cette c
 ommunication est l’élucidation des principes logiques du sacrifice humain c
 hez les anciens Tarasques de Michoacán. Le point de départ est l’analyse de
 s documents ethno-historiques des XVIe et XVIIe siècles où nous nous intére
 ssons surtout à l’utilisation des corps des victimes et aux résultats du tr
 avail investi dans les cérémonies. On observe, dans cette perspective, que,
  même si l’oblation constitue aussi un acte de communication avec les divin
 ités, le transfert de biens entre différentes classes de personnes et de co
 llectivités semble beaucoup plus important. Suivant un principe d’accumulat
 ion, le sacrifice commence par la concentration du mérite par le travail, l
 e processus continue avec la transformation de la victime en bénéfices pote
 ntiels et culmine avec la dispersion de ses biens entre les alliés. On conc
 lue, donc, que le type de sacrifice pratiqué par les habitants du Michoacán
  préhispanique doit être vu comme un mécanisme de redistribution d’énergie 
 capable d’affecter une variété d’entités humaines et non-humaines.\n
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 ify;">L’objectif principal de cette communication est l’élucidation des pri
 ncipes logiques du sacrifice humain chez les anciens Tarasques de Michoacán
 . Le point de départ est l’analyse des documents ethno-historiques des XVI<
 sup>e</sup> et XVII<sup>e</sup> siècles où nous nous intéressons surtout à 
 l’utilisation des corps des victimes et aux résultats du travail investi da
 ns les cérémonies. On observe, dans cette perspective, que, même si l’oblat
 ion constitue aussi un acte de communication avec les divinités, le transfe
 rt de biens entre différentes classes de personnes et de collectivités semb
 le beaucoup plus important. Suivant un principe d’accumulation, le sacrific
 e commence par la concentration du mérite par le travail, le processus cont
 inue avec la transformation de la victime en bénéfices potentiels et culmin
 e avec la dispersion de ses biens entre les alliés. On conclue, donc, que l
 e type de sacrifice pratiqué par les habitants du Michoacán préhispanique d
 oit être vu comme un mécanisme de redistribution d’énergie capable d’affect
 er une variété d’entités humaines et non-humaines.</p>
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