À partir d’une recherche de terrain menée auprès d’enfants Galibi-Mar worno de l’Uaçá (Oiapoque/AP), cette communication propose d’explorer les d ynamiques d’apprentissage liées au territoire, lesquelles incluent la recon naissance, le soin et le respect d’un environnement habité par différents t ypes de personnes, humaines ou autre qu'humaines.
L’éducation Galibi- Marworno repose sur l’idée que les enfants doivent vivre librement dans la communauté afin de développer un corps fort et sain, et d’acquérir des conn aissances utiles aux activités quotidiennes. Il s’agit ici de contextualise r cette notion de « liberté », en montrant qu’elle est conditionn ée par la relation des enfants aux « maîtres » des lieux.
Une grande partie des défis liés à l’apprentissage consiste à reconnaî tre les différents contextes socio-environnementaux dans lesquels se déroul ent les activités quotidiennes — marqués par des domaines de « pr opriété » humaine et non humaine —, à identifier la présence des « maîtres » des lieux et à comprendre leurs liens avec ces dernie rs (personnes du même groupe local, d’autres groupes, non-autochtones ou in visibles). Il s’agit en somme de l’apprentissage d’une éthique socio-enviro nnementale, liée aux formes appropriées de contact, de soin et de respect e nvers ces personnes.
cliché : Antonella Tassinari
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À partir d’une recherche de terrain menée auprès d’enfants Galibi-Marworno de l’Uaçá (Oiapoque/AP), cette communication pro pose d’explorer les dynamiques d’apprentissage liées au territoire, lesquel les incluent la reconnaissance, le soin et le respect d’un environnement ha bité par différents types de personnes, humaines ou autre qu'humaines.
< p>L’éducation Galibi-Marworno repose sur l’idée que les enfants doivent viv re librement dans la communauté afin de développer un corps fort et sain, e t d’acquérir des connaissances utiles aux activités quotidiennes. Il s’agit ici de contextualiser cette notion de « liberté », en montrant q u’elle est conditionnée par la relation des enfants aux « maîtres ;» des lieux.Une grande partie des défis liés à l’apprentissag e consiste à reconnaître les différents contextes socio-environnementaux da ns lesquels se déroulent les activités quotidiennes — marqués par des domaines de « propriété » humaine et non humaine —, à identi fier la présence des « maîtres » des lieux et à comprendre leurs liens avec ces derniers (personnes du même groupe local, d’autres groupes, non-autochtones ou invisibles). Il s’agit en somme de l’apprentissage d’une éthique socio-environnementale, liée aux formes appropriées de contact, de soin et de respect envers ces personnes.
cliché : Antonella Tas sinari
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