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CATEGORIES:Séminaire Debtchains
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SUMMARY:DEBTCHAINS #3 Judith BERNARD, Metteuse en scène 
LOCATION:Lesc – salle 308F (3e étage) - 21\, allée de l’Université\, Nanterre\, \, 9
 2000\, France
DESCRIPTION:<p><img src="images/dpicherit/Debtchains_seminaire3.png" width="211" height
 ="300" alt="debtchains" style="margin-right: 10px; margin-bottom: 10px; flo
 at: left;" />Judith Bernard est enseignante, metteuse en scène et dramaturg
 e. Elle dirige depuis 2003 la compagnie ADA-Théâtre, spécialisée dans le th
 éâtre contemporain politique. Professeure de Culture Audiovisuelle et Artis
 tique, elle enseigne l’analyse d'image et la déconstruction des récits médi
 atiques.</p><p>Dans son spectacle <em>Amargi, anti-tragédie de la dette</em
 > <em>et de la monnaie, </em>elle s’inspire de l’essai de l’américain David
  Graeber, <em>Dette : 5000 ans d’histoire</em> (Les Liens qui libèrent, 201
 3), pour explorer au plateau nos angoisses archaïques face à l’argent, nota
 mment dans une économie mondialisée.</p><p>En octobre 2020, Libertalia publ
 ie Saccage et autre pièces, qui rassemble&nbsp;Bienvenue dans l’angle Alpha
  / Amargi ! / Saccage de Judith Bernard.</p><p>« Ce dont on ne peut pas par
 ler, c’est cela qu’il faut dire. »</p><p>Ces trois pièces de théâtre ont en
  commun de prendre à bras le corps les structures de notre aliénation – le 
 salariat, la dette, l’État – dont la coercition est si puissante et si prof
 ondément incorporée qu’elle nous est, souvent, invisible. Le théâtre, parce
  qu’il est le lieu où l’on regarde, permet de les faire apparaître pour ce 
 qu’ils sont : des mécanismes disciplinaires plus bêtes que méchants dont on
  peut jouer, et se jouer. Car sur un plateau, il y a du jeu : du mouvement,
  des facéties, des métamorphoses, et cette liberté gagnée permet non seulem
 ent de voir ce qui était invisible, mais de dire ce dont on ne pouvait pas 
 parler. Sur scène, la parole vive perfore le linceul des évidences. Nourrie
 s par la production théorique contemporaine en matière de philosophie et d’
 économie politique (Lordon, Friot, Graeber), ces pièces s’offrent comme des
  expérimentations ludiques, susceptibles d’incarner et d’articuler entre el
 les les réflexions que notre époque appelle, pour armer nos résistances de 
 toute la puissance joyeuse qu’offrent la création et le spectacle vivant.</
 p>
X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:<p><img src="https://lesc-cnrs.fr/images/dpicherit/Debtchains_seminaire3.pn
 g" width="211" height="300" alt="debtchains" style="margin-right: 10px; mar
 gin-bottom: 10px; float: left;" />Judith Bernard est enseignante, metteuse 
 en scène et dramaturge. Elle dirige depuis 2003 la compagnie ADA-Théâtre, s
 pécialisée dans le théâtre contemporain politique. Professeure de Culture A
 udiovisuelle et Artistique, elle enseigne l’analyse d'image et la déconstru
 ction des récits médiatiques.</p><p>Dans son spectacle <em>Amargi, anti-tra
 gédie de la dette</em> <em>et de la monnaie, </em>elle s’inspire de l’essai
  de l’américain David Graeber, <em>Dette : 5000 ans d’histoire</em> (Les Li
 ens qui libèrent, 2013), pour explorer au plateau nos angoisses archaïques 
 face à l’argent, notamment dans une économie mondialisée.</p><p>En octobre 
 2020, Libertalia publie Saccage et autre pièces, qui rassemble&nbsp;Bienven
 ue dans l’angle Alpha / Amargi ! / Saccage de Judith Bernard.</p><p>« Ce do
 nt on ne peut pas parler, c’est cela qu’il faut dire. »</p><p>Ces trois piè
 ces de théâtre ont en commun de prendre à bras le corps les structures de n
 otre aliénation – le salariat, la dette, l’État – dont la coercition est si
  puissante et si profondément incorporée qu’elle nous est, souvent, invisib
 le. Le théâtre, parce qu’il est le lieu où l’on regarde, permet de les fair
 e apparaître pour ce qu’ils sont : des mécanismes disciplinaires plus bêtes
  que méchants dont on peut jouer, et se jouer. Car sur un plateau, il y a d
 u jeu : du mouvement, des facéties, des métamorphoses, et cette liberté gag
 née permet non seulement de voir ce qui était invisible, mais de dire ce do
 nt on ne pouvait pas parler. Sur scène, la parole vive perfore le linceul d
 es évidences. Nourries par la production théorique contemporaine en matière
  de philosophie et d’économie politique (Lordon, Friot, Graeber), ces pièce
 s s’offrent comme des expérimentations ludiques, susceptibles d’incarner et
  d’articuler entre elles les réflexions que notre époque appelle, pour arme
 r nos résistances de toute la puissance joyeuse qu’offrent la création et l
 e spectacle vivant.</p>
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