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SUMMARY:DEBTCHAINS #3 Judith BERNARD, Metteuse en scène 
LOCATION:Lesc – salle 308F (3e étage) - 21\, allée de l’Université\, Nanterre\, \, 9
 2000\, France
DESCRIPTION:Judith Bernard est enseignante, metteuse en scène et dramaturge. Elle dirig
 e depuis 2003 la compagnie ADA-Théâtre, spécialisée dans le théâtre contemp
 orain politique. Professeure de Culture Audiovisuelle et Artistique, elle e
 nseigne l’analyse d'image et la déconstruction des récits médiatiques.\nDan
 s son spectacle Amargi, anti-tragédie de la dette et de la monnaie, elle s’
 inspire de l’essai de l’américain David Graeber, Dette : 5000 ans d’histoir
 e (Les Liens qui libèrent, 2013), pour explorer au plateau nos angoisses ar
 chaïques face à l’argent, notamment dans une économie mondialisée.\nEn octo
 bre 2020, Libertalia publie Saccage et autre pièces, qui rassemble Bienvenu
 e dans l’angle Alpha / Amargi ! / Saccage de Judith Bernard.\n« Ce dont on 
 ne peut pas parler, c’est cela qu’il faut dire. »\nCes trois pièces de théâ
 tre ont en commun de prendre à bras le corps les structures de notre aliéna
 tion – le salariat, la dette, l’État – dont la coercition est si puissante 
 et si profondément incorporée qu’elle nous est, souvent, invisible. Le théâ
 tre, parce qu’il est le lieu où l’on regarde, permet de les faire apparaîtr
 e pour ce qu’ils sont : des mécanismes disciplinaires plus bêtes que méchan
 ts dont on peut jouer, et se jouer. Car sur un plateau, il y a du jeu : du 
 mouvement, des facéties, des métamorphoses, et cette liberté gagnée permet 
 non seulement de voir ce qui était invisible, mais de dire ce dont on ne po
 uvait pas parler. Sur scène, la parole vive perfore le linceul des évidence
 s. Nourries par la production théorique contemporaine en matière de philoso
 phie et d’économie politique (Lordon, Friot, Graeber), ces pièces s’offrent
  comme des expérimentations ludiques, susceptibles d’incarner et d’articule
 r entre elles les réflexions que notre époque appelle, pour armer nos résis
 tances de toute la puissance joyeuse qu’offrent la création et le spectacle
  vivant.\n
X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:<p><img src="https://lesc-cnrs.fr/images/dpicherit/Debtchains_seminaire3.pn
 g" width="211" height="300" alt="debtchains" style="margin-right: 10px; mar
 gin-bottom: 10px; float: left;" />Judith Bernard est enseignante, metteuse 
 en scène et dramaturge. Elle dirige depuis 2003 la compagnie ADA-Théâtre, s
 pécialisée dans le théâtre contemporain politique. Professeure de Culture A
 udiovisuelle et Artistique, elle enseigne l’analyse d'image et la déconstru
 ction des récits médiatiques.</p><p>Dans son spectacle <em>Amargi, anti-tra
 gédie de la dette</em> <em>et de la monnaie, </em>elle s’inspire de l’essai
  de l’américain David Graeber, <em>Dette : 5000 ans d’histoire</em> (Les Li
 ens qui libèrent, 2013), pour explorer au plateau nos angoisses archaïques 
 face à l’argent, notamment dans une économie mondialisée.</p><p>En octobre 
 2020, Libertalia publie Saccage et autre pièces, qui rassemble&nbsp;Bienven
 ue dans l’angle Alpha / Amargi ! / Saccage de Judith Bernard.</p><p>« Ce do
 nt on ne peut pas parler, c’est cela qu’il faut dire. »</p><p>Ces trois piè
 ces de théâtre ont en commun de prendre à bras le corps les structures de n
 otre aliénation – le salariat, la dette, l’État – dont la coercition est si
  puissante et si profondément incorporée qu’elle nous est, souvent, invisib
 le. Le théâtre, parce qu’il est le lieu où l’on regarde, permet de les fair
 e apparaître pour ce qu’ils sont : des mécanismes disciplinaires plus bêtes
  que méchants dont on peut jouer, et se jouer. Car sur un plateau, il y a d
 u jeu : du mouvement, des facéties, des métamorphoses, et cette liberté gag
 née permet non seulement de voir ce qui était invisible, mais de dire ce do
 nt on ne pouvait pas parler. Sur scène, la parole vive perfore le linceul d
 es évidences. Nourries par la production théorique contemporaine en matière
  de philosophie et d’économie politique (Lordon, Friot, Graeber), ces pièce
 s s’offrent comme des expérimentations ludiques, susceptibles d’incarner et
  d’articuler entre elles les réflexions que notre époque appelle, pour arme
 r nos résistances de toute la puissance joyeuse qu’offrent la création et l
 e spectacle vivant.</p>
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