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D’ailleurs , lorsque l’on se penche sur son histoire, on constate en effet qu’il a été de tout temps convoité par les royaumes voisins, et au-delà. De ces rencon tres, qui n’ont pas toujours été guerrières, est né un patrimoine culturel unique. Le rubâb afghan, s’inscrit dans cet héritage. Sa morphologie s’insp ire des luths du Gandhara, les cordes sympathiques qui caractérisent son ti mbre, viendraient de l’Inde, tout comme le répertoire qui lui a donné ses l ettres de noblesse. L’origine de ce luth ne nous est pas parvenue, l’instru ment a fait une apparition spontanée au nord de l’Hindoustan dans le couran t du xviiie siècle. Sa diffusion semble, dans un premier temps, avoir suivi le déplacement de la population pachtoune. Aujourd’hui, la notoriété du ru bâb afghan a dépassé les frontières de l’Asie Centrale, et c’est au travers des réseaux sociaux qu’il a poursuivi son parcours jusqu’en Occident.\nPou r comprendre cet instrument, il nous faut en connaître son organologie. Cel a passe par une étude de son architecture interne et celles des luths antiq ues et des rubâbs médiévaux. Avec l’aide d’un logiciel de modélisation, il en ressort que tous ces instruments s’inscrivent dans sept principales typo logies. L’étude philologique et historique nous informe sur la période de s on apparition, tout en nous offrant des scénarii sur son origine. L’étude d ’instruments anciens nous renseigne sur sa configuration à des périodes don nées : de sa taille générale, au nombre de cordes et leur agencement. Ces i nformations nous renseignent entre autres sur le jeu de l’instrument. En ét udiant sa pratique, dans les pays où il s’est diffusé, on constate qu’il a subi des transformations, parfois importantes, des modifications quelques f ois nécessaires pour interpréter de nouveaux répertoires. Aussi étrangement que cela puisse paraître, ce phénomène s’est même opéré en Afghanistan, so us l’influence de la musique hindoustanie. Cette étude monographique explor e l’instrument au travers de trois angles intimement liés que sont l’organo logique, le musicologique et l’anthropologique.\n X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:

Quand on parle d’Afghanistan, les premières images qui nous viennent à l ’esprit sont celles d’un pays déchiré par des décennies de guerres. D’aille urs, lorsque l’on se penche sur son histoire, on constate en effet qu’il a été de tout temps convoité par les royaumes voisins, et au-delà. De ces ren contres, qui n’ont pas toujours été guerrières, est né un patrimoine cultur el unique. Le rubâb afghan, s’inscrit dans cet héritage. Sa morphologie s’i nspire des luths du Gandhara, les cordes sympathiques qui caractérisent son timbre, viendraient de l’Inde, tout comme le répertoire qui lui a donné se s lettres de noblesse. L’origine de ce luth ne nous est pas parvenue, l’ins trument a fait une apparition spontanée au nord de l’Hindoustan dans le cou rant du xviiie siècle. Sa diffusion semble, dans un premier temps, avoir su ivi le déplacement de la population pachtoune. Aujourd’hui, la notoriété du rubâb afghan a dépassé les frontières de l’Asie Centrale, et c’est au trav ers des réseaux sociaux qu’il a poursuivi son parcours jusqu’en Occident.

Pour comprendre cet instrument, il nous faut en connaître son organolo gie. Cela passe par une étude de son architecture interne et celles des lut hs antiques et des rubâbs médiévaux. Avec l’aide d’un logiciel de modélisat ion, il en ressort que tous ces instruments s’inscrivent dans sept principa les typologies. L’étude philologique et historique nous informe sur la péri ode de son apparition, tout en nous offrant des scénarii sur son origine. L ’étude d’instruments anciens nous renseigne sur sa configuration à des péri odes données : de sa taille générale, au nombre de cordes et leur agencemen t. Ces informations nous renseignent entre autres sur le jeu de l’instrumen t. En étudiant sa pratique, dans les pays où il s’est diffusé, on constate qu’il a subi des transformations, parfois importantes, des modifications qu elques fois nécessaires pour interpréter de nouveaux répertoires. Aussi étr angement que cela puisse paraître, ce phénomène s’est même opéré en Afghani stan, sous l’influence de la musique hindoustanie. Cette étude monographiqu e explore l’instrument au travers de trois angles intimement liés que sont l’organologique, le musicologique et l’anthropologique.

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