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CATEGORIES:Séminaire du CREM, CREM
CREATED:20170206T174539
SUMMARY:(Méta-)Communications musicales dans le rituel bwete. Ou comment le rapport à la variation informe sur les relations interethniques (Gabon), Magali De Ruyter
LOCATION:Lesc – salle 308F (3e étage) - 21\, allée de l’Université\, Nanterre\, \, 9
 2000\, France
DESCRIPTION:Dans les monts du Chaillu au centre sud du Gabon, les Pygmées Babongo sont 
 initiés aux rituels de leurs voisins Mitsogo et Masangu, rituels dont ils e
 xécutent ensemble les cérémonies. M’inspirant des approches relationnelle d
 e Gregory Bateson (1972) et Steven Feld (2005) ainsi que cognitive de Dan S
 perber (1996) sur la communication, je souhaite montrer que (1) différentes
  manières de communiquer la musique peuvent être dégagées au sein du rituel
  bwete d’initiation masculine, (2) ces communications musicales sont direct
 ement liées à ce que je nomme des « régimes de plasticité du changement mus
 ical», et (3) ces différents régimes méta-communiquent sur la relation Pygm
 ées/non-Pygmées. Je m’attarderai sur la circulation de ce qu'il convient de
  nommer des «chants pérégrins», pour aborder succinctement les questions re
 latives à la création, l'interprétation et l’autorité musicales.\nCette int
 ervention s’appuie sur mon travail de thèse, soutenu à Nanterre au mois de 
 janvier 2016. Deux autres des apports de ma thèse – (1) la proposition d’un
 e expression analytique, le «pays babongo», soulignant en termes géographiq
 ues le rôle central des Babongo dans la reproduction d’une société plurieth
 nique malgré leur statut de cadets sociaux ; (2) la démonstration de l’abse
 nce de formules tambourinées distinctives des répertoires musicaux, formule
 s largement répandues ailleurs en Afrique centrale (voir les travaux de Sim
 ha Arom et de son équipe) – viendront éclairer chacun à leur manière l’anal
 yse de la communication musicale.\n
X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:<p>Dans les monts du Chaillu au centre sud du Gabon, les Pygmées Babongo so
 nt initiés aux rituels de leurs voisins Mitsogo et Masangu, rituels dont il
 s exécutent ensemble les cérémonies. M’inspirant des approches relationnell
 e de Gregory Bateson (1972) et Steven Feld (2005) ainsi que cognitive de Da
 n Sperber (1996) sur la communication, je souhaite montrer que (1) différen
 tes manières de communiquer la musique peuvent être dégagées au sein du rit
 uel <em>bwete</em> d’initiation masculine, (2) ces communications musicales
  sont directement liées à ce que je nomme des « régimes de plasticité du ch
 angement musical», et (3) ces différents régimes méta-communiquent sur la r
 elation Pygmées/non-Pygmées. Je m’attarderai sur la circulation de ce qu'il
  convient de nommer des «chants pérégrins», pour aborder succinctement les 
 questions relatives à la création, l'interprétation et l’autorité musicales
 .</p><p>Cette intervention s’appuie sur mon travail de thèse, soutenu à Nan
 terre au mois de janvier 2016. Deux autres des apports de ma thèse – (1) la
  proposition d’une expression analytique, le «pays babongo», soulignant en 
 termes géographiques le rôle central des Babongo dans la reproduction d’une
  société pluriethnique malgré leur statut de cadets sociaux ; (2) la démons
 tration de l’absence de formules tambourinées distinctives des répertoires 
 musicaux, formules largement répandues ailleurs en Afrique centrale (voir l
 es travaux de Simha Arom et de son équipe) – viendront éclairer chacun à le
 ur manière l’analyse de la communication musicale.</p>
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