La complexité des
personnages dont on traduit le nom littéralement par "les noirs" lors de l
a fête de k'in tajimol — la célébration la plus ancienne du calend
rier maya-tsotsil actuel o’tol k'ak'al ("le compte des jours") — s
e manifeste par les différents moyens de les personnifier, que ce soit par
leurs vêtements et artefacts ou par les actions auxquelles ils participent
durant les cinq jours de la fête.
Dans cette présentation, on tentera
d'analyser les noms différents que les acteurs de la fête attribuent à ces
personnages, évoqués dans un chant nocturne (riox) qui les fait s
urgir du monde des morts ; "sacrificateurs de notre-père le soleil et
son épouse", jtotik max "nos pères singes ", ik'aletik ahau ("seigneur noir, seigneurs des vents"), tata ak'abal kaxlan ("p
ère métis de la nuit "), bankilal kaxlan ("frère aîné métis "),
Ik’aletik : “los hombres negros”, sus identificaciones multimodales en la fiesta del k’in tajimol, “ los juegos del Sol”, (un carnaval maya tsotsil)
La complejidad d e estos personajes de los que se traduce literalmente su nombre como “los n egros” en la fiesta del k’in tajimol (la fiesta más antigua del ca lendario maya-tsotsil actual, O’tol k’ak’al), se manifiesta a trav és de sus distintos modos de personificarlos ya sea por sus indumentarias y artefactos, pero también por las acciones en las que participan durante lo s cinco días de fiesta.
En esta presentación intentaremos analizar lo s distintos nombres que les dan a estos personajes los actores de la fiesta , también evocados en un canto nocturno (riox), que hace que se le vanten del mundo de los muertos como: “sacrificadores del jtotik” (nuestro padre Cristo-Sol y su esposa), como jtotik max (nuestros padres monos), Ik’aletik ahau (Señores negros, señores del viento) , Tata ak'abal kaxlan (padre mestizo de la noche), bankilal ka xlan (hermano mayor), Pukuj (el diablo), Xutax (Juda s), ik’al mut (pájaro negro) ...
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La complexité des personnages dont on traduit le nom littéralement par
"les noirs" lors de la fête de k'in tajimol — la célébration la pl
us ancienne du calendrier maya-tsotsil actuel o’tol k'ak'al ("le c
ompte des jours") — se manifeste par les différents moyens de les personnif
ier, que ce soit par leurs vêtements et artefacts ou par les actions auxque
lles ils participent durant les cinq jours de la fête.
Dans cette pré sentation, on tentera d'analyser les noms différents que les acteurs de la fête attribuent à ces personnages, évoqués dans un chant nocturne (riox ) qui les fait surgir du monde des morts ; "sacrificateurs de not re-père le soleil et son épouse", jtotik max "nos pères singes ", ik'aletik ahau ("seigneur noir, seigneurs des vents"), tata ak 'abal kaxlan ("père métis de la nuit "), bankilal kaxlan ("fr ère aîné métis "), pukuj ("démon"), xutax ("judas"), ik'al mut ("oiseau noir")...
Ik’aletik : “ los hombres negros”, sus identificaciones multimodales en la fiesta de l k’in tajimol, “los juegos del Sol”, (un carnaval maya tsotsil)
La complejidad de estos personajes de los que se traduce literalmente su nombre como “los negros” en la fiesta del k’in tajimol (la fies ta más antigua del calendario maya-tsotsil actual, O’tol k’ak’al), se manifiesta a través de sus distintos modos de personificarlos ya sea po r sus indumentarias y artefactos, pero también por las acciones en las que participan durante los cinco días de fiesta.
En esta presentación int entaremos analizar los distintos nombres que les dan a estos personajes los actores de la fiesta, también evocados en un canto nocturno (riox), que hace que se levanten del mundo de los muertos como: “sacrificadores del jtotik” (nuestro padre Cristo-Sol y su esposa), como jtoti k max (nuestros padres monos), Ik’aletik ahau (Señores negros , señores del viento), Tata ak'abal kaxlan (padre mestizo de la no che), bankilal kaxlan (hermano mayor), Pukuj (el diablo), Xutax (Judas), ik’al mut (pájaro negro) ...
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