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Les fêtes de saints en Égypte, Séverine Gabry-Thienpont LOCATION:Lesc – salle 308F (3e étage) - 21\, allée de l’Université\, Nanterre\, \, 9 2000\, France DESCRIPTION:Coordonné par Clara Biermann (index.php?option=com_comprofiler&view=use rprofile&user=151&Itemid=483). Avec Séverine Gabry-Thienpont (index .php?option=com_comprofiler&view=userprofile&user=165&Itemid=48 3), Post-doctorante CREM, membre scientifique de l'IFAO.\n\n\n Les fêtes de saints, mûlid-s, constituent en Égypte une des manifestations de piété pop ulaire les plus ostentatoires et les plus fascinantes. Visibles et audibles de loin, ces mûlid-s, aussi bien en Haute qu’en Basse Égypte, relèvent de l’« expérience sociale et participative » – pour reprendre cette expression de V. Battesti. Et pourtant, en dépit des foules qu’ils rassemblent, nombr e d’Égyptiens refusent de fréquenter de telles manifestations. Souvent cons idérées comme inconvenantes, voire immorales, ces festivités se confrontent en effet à de farouches détracteurs, pour qui l’aspect forain et mercantil e se substitue beaucoup trop à la dévotion pourtant initiale qu’implique la fête anniversaire d’un saint, copte comme musulman. Les enjeux autour du s on et des musiques ne s’en trouvent que décuplés. À partir d’enquêtes de te rrain principalement menées de janvier à juin 2014, je propose dans cette i ntervention d’établir un état des lieux de l’ensemble des manifestations so nores et musicales à l’oeuvre dans ces mûlid-s, et de ce qu’elles impliquen t. Cette étude ethnographique a été initiée dans le cadre d’un programme de recherche que je mène à l’IFAO (Le Caire) sur la dimension anthropologique du son lors des manifestations de piété populaire en Égypte, du 19e siècle à nos jours.\n X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:

Coordonné par Clara Biermann. Avec Séverine Gabry-Thienpont, Post-doctorante CREM, membre s cientifique de l'IFAO.

Photo Severine

Les fêtes de saints, mûlid-s, constituent en Égypte une des manifestations de pié té populaire les plus ostentatoires et les plus fascinantes. Visibles et au dibles de loin, ces mûlid-s, aussi bi en en Haute qu’en Basse Égypte, relèvent de l’« expérience sociale et participative » – pour reprendre cette expression de V. Battesti. Et pourtant, en dépit des foules qu’ils rassemblent, nombre d’Égyptiens re fusent de fréquenter de telles manifestations. Souvent considérées comme in convenantes, voire immorales, ces festivités se confrontent en effet à de f arouches détracteurs, pour qui l’aspect forain et mercantile se substitue b eaucoup trop à la dévotion pourtant initiale qu’implique la fête anniversai re d’un saint, copte comme musulman. Les enjeux autour du son et des musiqu es ne s’en trouvent que décuplés. À partir d’enquêtes de terrain principale ment menées de janvier à juin 2014, je propose dans cette intervention d’ét ablir un état des lieux de l’ensemble des manifestations sonores et musical es à l’oeuvre dans ces mûlid-s, et de ce qu’elles impliquent. Cette étude ethnographique a été initiée dans le c adre d’un programme de recherche que je mène à l’IFAO (Le Caire) sur la dim ension anthropologique du son lors des manifestations de piété populaire en Égypte, du 19e siècle à nos jours.

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