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Évangélisation franciscaine, mythologie édifiante et changement social chez les Cavineños (Amazonie bolivienne), Mickaël Brohan LOCATION:MSH Mondes (bât. Weber) - 200 avenue de la République\, Nanterre\, \, 92000 \, DESCRIPTION:Groupe indigène se constituant à la fin de l’époque coloniale (XVIIIe siècl e) dans le creuset d’une mission franciscaine, les Cavineños ont maintenu u n complexe chamanico-sacerdotal original jusqu’à leur conversion massive à l’évangélisme dans les années 1970.\nCette présentation s’attachera à analy ser un mythe recueilli en 2004 qui traite précisément de l’origine du chama nisme et de la sorcellerie. Elle montrera comment ce récit véhicule des rep résentations collectives syncrétiques élaborées lors de la présence des fra nciscains (désormais vivement contestées par les évangélistes) et comment i l s’emploie à légitimer l’impérieuse nécessité, pour les Cavineños, de chri stianiser leur chamanisme et de moraliser leurs mœurs. Ce récit mythologiqu e constitue ainsi une véritable allégorie édifiante de l’obligation indigèn e d’adopter collectivement les pratiques et valeurs morales catholiques exa ltées par les missionnaires franciscains.\nL’examen des conditions d’énonci ation de ce récit et de la biographie de son narrateur permettra par ailleu rs de résoudre le surprenant paradoxe de son enregistrement auprès d’un pas teur cavineño en dévoilant la stratégie de conversion à l’évangélisme de ce dernier.\nUne version française du récit analysé, dont la lecture préalabl e est recommandée, est disponible ici (images/séminaire-EREA/Document_annex e.pdf).\nCliché : Le Père Vicente Pérez et les autorités cavineñas avec leu r bâton de commandement sari, Cavinas, 1927, photographe inconnu (Santiago Mendizábal, Vicariato Apostólico del Beni. Descripción de su Territorio y s us Misiones, La Paz, Imprenta Renacimiento, 1932, p. 200).\n \n X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:

cavinenos web grand tailleGroupe indigène se constituant à la fin de l’époque coloniale (XVIIIe siècle) d ans le creuset d’une mission franciscaine, les Cavineños ont maintenu un co mplexe chamanico-sacerdotal original jusqu’à leur conversion massive à l’év angélisme dans les années 1970.

Cette présentation s’attachera à anal yser un mythe recueilli en 2004 qui traite précisément de l’origine du cham anisme et de la sorcellerie. Elle montrera comment ce récit véhicule des re présentations collectives syncrétiques élaborées lors de la présence des fr anciscains (désormais vivement contestées par les évangélistes) et comment il s’emploie à légitimer l’impérieuse nécessité, pour les Cavineños, de chr istianiser leur chamanisme et de moraliser leurs mœurs. Ce récit mythologiq ue constitue ainsi une véritable allégorie édifiante de l’obligation indigè ne d’adopter collectivement les pratiques et valeurs morales catholiques ex altées par les missionnaires franciscains.

L’examen des conditions d’ énonciation de ce récit et de la biographie de son narrateur permettra par ailleurs de résoudre le surprenant paradoxe de son enregistrement auprès d’ un pasteur cavineño en dévoilant la stratégie de conversion à l’évangélisme de ce dernier.

Une version française du récit analysé, dont la lectu re préalable est recommandée, est disponible ici.

< strong>Cliché : Le Père Vicente Pérez et les autorités cavineñas a vec leur bâton de commandement sari, Cavinas, 1927, photographe in connu (Santiago Mendizábal, Vicariato Apostólico del Beni. Des cripción de su Territorio y sus Misiones, La Paz, Imprenta Renacimient o, 1932, p. 200).

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