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CATEGORIES:Séminaire du CREM, CREM
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SUMMARY:Purahei et au delà : les chants chamaniques guarani-ñandeva (Chaco, Paraguay), Jean-Pierre Estival
LOCATION:Lesc – salle 308F (3e étage) - 21\, allée de l’Université\, Nanterre\, \, 9
 2000\, France
DESCRIPTION:<img src="images/kmorand/Ruben_opurahei.jpg" alt="Ruben opurahei" style="ma
 rgin-right: 10px; margin-bottom: 10px; float: left;" />Nocturnes, les chant
 s <i>purahei</i> des hommes ou des femmes <i>guarani-ñandeva</i> sont consi
 dérés comme des chemins qui permettent de trouver, et d'interagir avec le m
 onde complexe des esprits des êtres vivants. On les entonne à des fins vari
 ées&nbsp;: curatives pour juguler les très fréquentes actions de prédation,
  propitiatoires, de commodité dans la vie quotidienne, etc. Ils ont une val
 idité interethnique, et ont leurs équivalents <i>nivacle</i> ou <i>lumnanas
 </i>, voire <i>enthlet</i>, populations avec qui les Guarani-Ñandeva partag
 ent des perspectives communes. Nous décrirons ces chants, et montreront com
 ment les textes sont pensés plus qu'énoncés, avec quelques incursions <i>ni
 vacle </i><span style="font-style: normal;">quand nécessaire. Enfin, nous é
 voquerons comment la déforestation massive en cours dans le Chaco, dont les
  Indiens sont la main d'oeuvre prolétarisée, influe -ou non- sur un monde d
 'esprits dont les espèces s'effacent, et dont les chants peinent à suivre l
 a trace.</span>
X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:<img src="https://lesc-cnrs.fr/images/kmorand/Ruben_opurahei.jpg" alt="Rube
 n opurahei" style="margin-right: 10px; margin-bottom: 10px; float: left;" /
 >Nocturnes, les chants <i>purahei</i> des hommes ou des femmes <i>guarani-ñ
 andeva</i> sont considérés comme des chemins qui permettent de trouver, et 
 d'interagir avec le monde complexe des esprits des êtres vivants. On les en
 tonne à des fins variées&nbsp;: curatives pour juguler les très fréquentes 
 actions de prédation, propitiatoires, de commodité dans la vie quotidienne,
  etc. Ils ont une validité interethnique, et ont leurs équivalents <i>nivac
 le</i> ou <i>lumnanas</i>, voire <i>enthlet</i>, populations avec qui les G
 uarani-Ñandeva partagent des perspectives communes. Nous décrirons ces chan
 ts, et montreront comment les textes sont pensés plus qu'énoncés, avec quel
 ques incursions <i>nivacle </i><span style="font-style: normal;">quand néce
 ssaire. Enfin, nous évoquerons comment la déforestation massive en cours da
 ns le Chaco, dont les Indiens sont la main d'oeuvre prolétarisée, influe -o
 u non- sur un monde d'esprits dont les espèces s'effacent, et dont les chan
 ts peinent à suivre la trace.</span>
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