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Ces mariages témoignent d’un processus de trans formation de l’organisation sociale, des relations entre groupes et, d’une manière plus générale, des rapports de genre que l’on se propose d’analyser comme le résultat de la « rupture des considérations ». Cette expression, qui signifie « perte de respect », se manifeste par l’oubli de la connaissa nce et de l’usage, en adresse, des termes de parenté adéquats marquant la h iérarchie au sein des groupes linguistiques et des « clans » (sibs) ainsi q ue les positions d’affin qui permettaient à deux interlocuteurs de se situe r respectivement dans leur univers social. Dans la continuité de cette anal yse, on abordera également l’usage des noms à plaisanterie apelidos (buere wame) actuellement en vigueur, liés à l’humour et à la sexualité : centraux dans la socialité et la sociabilité quotidienne tuyuka, et particulièremen t saillant dans les fêtes de consommation de caxiri (bière de manioc), ils contribuent notoirement à la définition contemporaine des relations entre p ersonnes et entre groupes, ainsi qu’entre affins et consanguins.\nCliché : Fête de dabucuri chez les Tuyuka de la rivière Inambu, haut Rio Negro, Brés il / © Emmanuel Richard 2017.\n X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:

Séminaire RichardS’amorçant avec l’installation de s missionnaires catholiques salésiens dans les années 1940, les mariages qu alifiés d’« incorrects », n’ont cessé d’augmenter parmi les Tuyuk a (groupe tukano oriental) en particulier au cours de ces dix dernières ann ées. Ces mariages témoignent d’un processus de transformation de l’organisa tion sociale, des relations entre groupes et, d’une manière plus générale, des rapports de genre que l’on se propose d’analyser comme le résultat de l a « rupture des considérations ». Cette expression, qui signifie « perte de respect », se manifeste par l’oubli de la connaissance et de l’usage, en adresse, des termes de parenté adéquats marquant la hiér archie au sein des groupes linguistiques et des « clans » (si bs) ainsi que les positions d’affin qui permettaient à deux interlocut eurs de se situer respectivement dans leur univers social. Dans la continui té de cette analyse, on abordera également l’usage des noms à plaisanterie apelidos (buere wame) actuellement en vigueur, liés à l’h umour et à la sexualité : centraux dans la socialité et la sociabilité quotidienne tuyuka, et particulièrement saillant dans les fêtes de consomm ation de caxiri (bière de manioc), ils contribuent notoirement à l a définition contemporaine des relations entre personnes et entre groupes, ainsi qu’entre affins et consanguins.

Cliché : Fête de dabucuri chez les Tuyuka de la rivière Inambu, haut Rio Negro, Brésil / © Emmanuel Richard 2017.

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