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CATEGORIES:Séminaire de l'EREA, EREA
CREATED:20190124T122826
SUMMARY:Du burlesque érotique en langue quechua. Affaires de performativité, Camille Riverti (Docteure en Anthropologie – EHESS)
LOCATION:Lesc – salle 308F (3e étage) - 21\, allée de l’Université\, Nanterre\, \, 9
2000\, France
DESCRIPTION:
Durant notre
terrain dans une communauté des Andes centrales du Pérou, les habitant prir
ent l’habitude de farcer avec l’ethnographe. Complexes et polyphoniques, ce
s petits théâtres improvisés s’arrangeaient pratiquement de toute situation
- tant qu’elle fut publique - et se déployaient au hasard des rencontres a
u marché, aux mariages, aux funérailles et autres festivités locales. Cette
singulière façon de parler, humoristique et érotique, résonne avec un topo
s classique quoique poussiéreux de la théorie anthropologique : la parenté
à plaisanterie. Il s’agissait en effet de « parler affinité », en interprét
ant les personnages du « mari » et de l’ « épouse », de la « belle-mère » e
t la « belle-fille ».
À San Juan de Dios,
ces saynètes burlesques sont l’objet d’une controverse métalinguistique au
x teintes religieuses, qui épouse imparfaitement la division locale entre c
atholiques et évangéliques. Certains y voient en effet une parole susceptib
le de provoquer une relation sexuelle abusive ; d’autres au contraire défen
dent une « parole vaine » dont le seul effet est le rire. Cette communicati
on cherchera à penser, au delà de la controverse entre performativité et ap
erformativité, les façons dont il est possible de qualifier cette parole su
r le plan interactionnel.
Cliché : <
/strong>Célébration du bétail, Pitin Pata, Département de Huancavelica, Pér
ou / © Camille Riverti, 2016.
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Durant notre terrain dans une communauté des Andes centrales du Pér
ou, les habitant prirent l’habitude de farcer avec l’ethnographe. Complexes
et polyphoniques, ces petits théâtres improvisés s’arrangeaient pratiqueme
nt de toute situation - tant qu’elle fut publique - et se déployaient au ha
sard des rencontres au marché, aux mariages, aux funérailles et autres fest
ivités locales. Cette singulière façon de parler, humoristique et érotique,
résonne avec un topos classique quoique poussiéreux de la théorie anthropo
logique : la parenté à plaisanterie. Il s’agissait en effet de « parler aff
inité », en interprétant les personnages du « mari » et de l’ « épouse », d
e la « belle-mère » et la « belle-fille ».
À San Juan de Dios, ces saynètes burlesques sont l’objet d’une controvers
e métalinguistique aux teintes religieuses, qui épouse imparfaitement la di
vision locale entre catholiques et évangéliques. Certains y voient en effet
une parole susceptible de provoquer une relation sexuelle abusive ; d’autr
es au contraire défendent une « parole vaine » dont le seul effet est le ri
re. Cette communication cherchera à penser, au delà de la controverse entre
performativité et aperformativité, les façons dont il est possible de qual
ifier cette parole sur le plan interactionnel.
Cliché : Célébration du bétail, Pitin Pata, Département
de Huancavelica, Pérou / © Camille Riverti, 2016.
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