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Cette approche s’est traduite par des directives et des préconisa tions qui émanent des autorités internationales comme l’OMS et l’Union euro péenne. L’Inde, généralement classée parmi les pays les plus « pollués » au monde, ne fait pas exception en la matière. Sa législation sur le « bruit  » date de 2000 mais ces textes demeurent aujourd’hui encore non implémentés . Comment expliquer un tel décalage ? L’approche anthropologique démontre q ue deux conceptions du son coexistent, l’une culturelle et l’autre normativ e, et demeurent inconciliables. Après avoir largement documenté la première (cf. programme MILSON. Anthropologie des MILieux SONores http://milson.fr (http://milson.fr/)), mes recherches récentes visent à ethnographier la sec onde, en m’intéressant notamment aux modalités de perception du bruit.\nJe présenterai une étude en cours (démarrée en 2018 avec le soutien du Crem), sur la perception sonore des usagers d’un parc de la capitale du Kerala. Da ns la ville indienne, le trafic routier est extrêmement dense, les bruits d e klaxons assourdissants, les trottoirs et les zones piétonnières quasi-ine xistants. Comment les habitants sont-ils en mesure de s’accommoder ou de co ntourner le bruit ambiant ? Ce parc est l’une des rares zones de la ville o ù les personnes disent circuler en « paix » (santanam). Sur la base de parc ours commentés, complétés de mesures géolocalisées (cf. application mobile NoiseCapture du Cnrs-Ifsttar-Cerema http://noise-planet.org/noisecapture.ht ml (http://noise-planet.org/noisecapture.html), j’analyserai : 1) comment l e passage bruit/paisible diverge selon les individus et les zones du parc p arcourues ; 2) l’importance de la dynamique multisensorielle et d’imprégnat ion progressive aux tonalités du lieu ; 3) l’invitation par les usagers à r elier le caractère paisible à des dimensions extra-sonores. \nPhoto (c) Chr istine Guillebaud, Cnrs & NISS program Kochi, India (2018)\n X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:

(c) Christine Guillebaud, Cnrs & NISS program Kochi, India (2018)Confrontés au sujet de la qualité des environnements sonores, les Etats du monde entier ont tendance à considérer le son principalement dans sa dimension négative de « bruit » et de ses termes associés que sont la gêne et la nui sance. Cette approche s’est traduite par des directives et des préconisatio ns qui émanent des autorités internationales comme l’OMS et l’Union europée nne. L’Inde, généralement classée parmi les pays les plus « pollués&nb sp;» au monde, ne fait pas exception en la matière. Sa législation sur le «  bruit » date de 2000 mais ces textes demeurent aujourd’hui encor e non implémentés. Comment expliquer un tel décalage ? L’approche anthropol ogique démontre que deux conceptions du son coexistent, l’une culturelle et l’autre normative, et demeurent inconciliables. Après avoir largement docu menté la première (cf. programme MILSON. Anthropologie des MILieu x SONores http://milson.fr), mes recher ches récentes visent à ethnographier la seconde, en m’intéressant notamment aux modalités de perception du bruit.
Je présenter ai une étude en cours (démarrée en 2018 avec le soutien du Crem), sur la pe rception sonore des usagers d’un parc de la capitale du Kerala. Dans la vil le indienne, le trafic routier est extrêmement dense, les bruits de klaxons assourdissants, les trottoirs et les zones piétonnières quasi-inexistants. Comment les habitants sont-ils en mesure de s’accommoder ou de contourner le bruit ambiant ? Ce parc est l’une des rares zones de la ville où le s personnes disent circuler en « paix » (santanam). Sur la base de parcours commentés, complétés de mesures géolocalisées (cf. applic ation mobile NoiseCapture du Cnrs-Ifsttar-Cerema http://noise-planet.org/noisecapture.html< /a>, j’analyserai : 1) comment le passage bruit/paisible diverge selon les individus et les zones du parc parcourues ; 2) l’importance de la dynamique multisensorielle et d’imprégnation progressive aux tonalité s du lieu ; 3) l’invitation par les usagers à relier le caractère pais ible à des dimensions extra-sonores.

Photo (c) Christine Guil lebaud, Cnrs & NISS program Kochi, India (2018)

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