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Séminaire LucasAu cours du XIXe siècle, les chefs bora se procuraien t des marchandises (en particulier des outils métalliques) à travers l’écha nge de captifs de guerre étrangers mais aussi, à la surprise des voyageurs et des explorateurs d’alors, de membres de leur propre groupe. Ces derniers avaient toutefois un statut spécifique : ils étaient considérés comme « orphelins », bien que leurs parents fussent toujours vivants. Au début du XXe siècle, lors du boom du caoutchouc et en conséquen ce du génocide perpétré par la Casa Arana sur la population autochtone de l a région du Caquetá-Putumayo, une situation nouvelle s’est instaurée : tandis que les chefs manquaient les orphelins se multipliaient. Pour faire face à ce déséquilibre et le rendre réversible, les Bora ont entrepris une sorte de « réforme sociale » conduisant à d’importants arrangeme nts internes. Cette présentation a pour objectif de présenter les enjeux de s changements historiques de la catégorie « orphelin » afin de dé montrer qu’« orphelin » et « chef » constituent deux ca tégories centrales autant qu’en rapport l’une avec l’autre. Étroitement lié es à la parenté, elles fonctionnent en effet pour les Bora en tant que matr ice conceptuelle organisatrice de diverses relations.

Cli ché : Une maloca bora, rivière Igaraparana / © Maria Luísa Lu cas 2016. X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:

Séminaire Luca s< span id="_mce_caret" data-mce-bogus="true">Au cours du XIXe siècle, les che fs bora se procuraient des marchandises (en particulier des outils métalliq ues) à travers l’échange de captifs de guerre étrangers mais aussi, à la su rprise des voyageurs et des explorateurs d’alors, de membres de leur propre groupe. Ces derniers avaient toutefois un statut spécifique : ils éta ient considérés comme « orphelins », bien que leurs parents fusse nt toujours vivants. Au début du XXe siècle, lors du boom du caout chouc et en conséquence du génocide perpétré par la Casa Arana sur la popul ation autochtone de la région du Caquetá-Putumayo, une situation nouvelle s ’est instaurée : tandis que les chefs manquaient les orphelins se mult ipliaient. Pour faire face à ce déséquilibre et le rendre réversible, les B ora ont entrepris une sorte de « réforme sociale » conduisant à d ’importants arrangements internes. Cette présentation a pour objectif de pr ésenter les enjeux des changements historiques de la catégorie « orphe lin » afin de démontrer qu’« orphelin » et « chef  » constituent deux catégories centrales autant qu’en rapport l’une avec l’a utre. Étroitement liées à la parenté, elles fonctionnent en effet pour les Bora en tant que matrice conceptuelle organisatrice de diverses relations.< /span>

Cliché : Une maloca bora, rivière Igarapara na / © Maria Luísa Lucas 2016. DTSTAMP:20260428T184702 DTSTART;TZID=Europe/Paris:20191108T143000 DTEND;TZID=Europe/Paris:20191108T163000 SEQUENCE:0 TRANSP:OPAQUE END:VEVENT END:VCALENDAR