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CATEGORIES:Séminaire d’anthropologie américaniste, EREA
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SUMMARY:Sur les sentiers de la violence. Politiques de la mémoire et conflit armé au Pérou, Valérie Robin (Univ. Paris-Descartes)
LOCATION:Maison Suger - 16-18 rue Suger\, Paris\, \, 75006\, France
DESCRIPTION:<p><img src="images/idaillant/Robin_2019_Couv.jpg" alt="Robin 2019 Couv" st
 yle="margin-right: 10px; margin-bottom: 10px; float: left;" width="141" hei
 ght="200" /><strong>Attention, changement de lieu</strong> : le séminaire s
 e tiendra au <strong>96 bd Raspail</strong>, 75006, salle M. &amp; D. Lomba
 rd (toujours de 10h à 12h)</p><p>Discutants&nbsp;: Anne-Marie Losonczy (EPH
 E) et Michel Naepels (CNRS/EHESS, CEMS)</p><p>Autour du dernier ouvrage de 
 Valérie Robin : <em>Sur les sentiers de la violence. Politiques de la mémoi
 re et conflit armé au Pérou</em> (Paris, Éditions de l’IHEAL/Presses de l’U
 niversité Sorbonne Nouvelle, 2019)</p><p><em>Extrait de la 4e de couverture
 &nbsp;:</em> Basé sur des enquêtes menées dans les Andes quechuas d’Ayacuch
 o, cet ouvrage interroge les séquelles du conflit fratricide qui endeuilla 
 le Pérou à la fin du XXe siècle. Cet épisode opposa l’État aux maoïstes du 
 Sentier lumineux et creusa de profondes fractures ethniques, socioéconomiqu
 es et politiques. Les violentes disputes qui entourent l’usage des termes t
 erroriste, victime ou héros exercent toujours – à 20 ans de la fin officiel
 le du conflit – un pouvoir performatif sur l’identité et le destin de nombr
 eux individus. Dans ce contexte, comment se construisent de nos jours les m
 émoires de la guerre&nbsp;?<br />Pour le comprendre, Valérie Robin Azevedo 
 s’est intéressée aux bricolages sémiotiques qui permettent aux communautés 
 quechuas les plus éprouvées par la guerre d’évoquer la violence. Influencés
  par un discours hérité de la Commission de la vérité, mais aussi par l’ima
 ginaire culturel andin, ces configurations inédites forment autant de chemi
 ns de traverses dans la quête d’un vivre ensemble apaisé. Décalées par rapp
 ort au modèle prôné par la justice transitionnelle, les dynamiques mémoriel
 les analysées ici sont peu visibles dans l’espace public national. Pourtant
 , elles révèlent la valeur symbolique et sociale des procédés alternatifs d
 e gestion du passé en contexte post-conflit. Sur les sentiers de la violenc
 e constitue à ce titre un essai original d’anthropologie des mémoires de gu
 erres civiles.</p>
X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:<p><img src="https://lesc-cnrs.fr/images/idaillant/Robin_2019_Couv.jpg" alt
 ="Robin 2019 Couv" style="margin-right: 10px; margin-bottom: 10px; float: l
 eft;" width="141" height="200" /><strong>Attention, changement de lieu</str
 ong> : le séminaire se tiendra au <strong>96 bd Raspail</strong>, 75006, sa
 lle M. &amp; D. Lombard (toujours de 10h à 12h)</p><p>Discutants&nbsp;: Ann
 e-Marie Losonczy (EPHE) et Michel Naepels (CNRS/EHESS, CEMS)</p><p>Autour d
 u dernier ouvrage de Valérie Robin : <em>Sur les sentiers de la violence. P
 olitiques de la mémoire et conflit armé au Pérou</em> (Paris, Éditions de l
 ’IHEAL/Presses de l’Université Sorbonne Nouvelle, 2019)</p><p><em>Extrait d
 e la 4e de couverture&nbsp;:</em> Basé sur des enquêtes menées dans les And
 es quechuas d’Ayacucho, cet ouvrage interroge les séquelles du conflit frat
 ricide qui endeuilla le Pérou à la fin du XXe siècle. Cet épisode opposa l’
 État aux maoïstes du Sentier lumineux et creusa de profondes fractures ethn
 iques, socioéconomiques et politiques. Les violentes disputes qui entourent
  l’usage des termes terroriste, victime ou héros exercent toujours – à 20 a
 ns de la fin officielle du conflit – un pouvoir performatif sur l’identité 
 et le destin de nombreux individus. Dans ce contexte, comment se construise
 nt de nos jours les mémoires de la guerre&nbsp;?<br />Pour le comprendre, V
 alérie Robin Azevedo s’est intéressée aux bricolages sémiotiques qui permet
 tent aux communautés quechuas les plus éprouvées par la guerre d’évoquer la
  violence. Influencés par un discours hérité de la Commission de la vérité,
  mais aussi par l’imaginaire culturel andin, ces configurations inédites fo
 rment autant de chemins de traverses dans la quête d’un vivre ensemble apai
 sé. Décalées par rapport au modèle prôné par la justice transitionnelle, le
 s dynamiques mémorielles analysées ici sont peu visibles dans l’espace publ
 ic national. Pourtant, elles révèlent la valeur symbolique et sociale des p
 rocédés alternatifs de gestion du passé en contexte post-conflit. Sur les s
 entiers de la violence constitue à ce titre un essai original d’anthropolog
 ie des mémoires de guerres civiles.</p>
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