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Sémi naire ZuppiComment les Kulina (peuple indigène de langue ar awa de l’ouest amazonien) conceptualisent-ils le changement ? Cette pr ésentation essayera de répondre à cette question à partir de l’exposition d es premiers résultats d’une enquête de terrain réalisée dans ce groupe sur le rio Purus. Le matériau ethnographique recueilli semble indiquer que les Kulina établissent des liens étroits entre leurs pratiques chamaniques et c ertains changements sociaux. Ces pratiques chamaniques reposent en particul ier sur l’usage de « pierres » (d’origine minérale mais aussi vég étale) appelées dori dont diverses variétés sont constamment décou vertes, acquises, échangées, perdues, mais également nouvellement crées. Po ur les Kulina, le dori est non seulement une matière multiple et d ynamique mais une matière qui permet à certaines choses de se produire d’un e certaine manière à un certain moment. Pour cette raison, certains changem ents sociaux lui sont attribués : abandon des rituels « tradition nels », présence de nouvelles maladies, absence d’animaux dans la forê t, modification du destin de l’âme des morts. Trois questions principales s eront abordées : i) quels sont les changements sociaux associés au dori ? ; ii) pourquoi ces changements lui sont-ils attribué s; et iii) pourquoi les dori prolifèrent-ils  aujourd’hui&nbs p;? Ces deux dernières questions révéleront l’importance du complexe de maî trise-possession et des relations avec l’altérité au sein du chamanisme kul ina.

Cliché : Pierre chamanique dori, résine d ’origine végétale / © Andrea Zuppi 2019. X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:

Séminaire ZuppiComment les Kulina (peuple indigène de langue arawa de l’ouest amazonien) conceptualisent-ils le chang ement ? Cette présentation essayera de répondre à cette question à par tir de l’exposition des premiers résultats d’une enquête de terrain réalisé e dans ce groupe sur le rio Purus. Le matériau ethnographique recueilli sem ble indiquer que les Kulina établissent des liens étroits entre leurs prati ques chamaniques et certains changements sociaux. Ces pratiques chamaniques reposent en particulier sur l’usage de « pierres » (d’origine mi nérale mais aussi végétale) appelées dori dont diverses variétés s ont constamment découvertes, acquises, échangées, perdues, mais également n ouvellement crées. Pour les Kulina, le dori est non seulement une matière multiple et dynamique mais une matière qui permet à certaines chose s de se produire d’une certaine manière à un certain moment. Pour cette rai son, certains changements sociaux lui sont attribués : abandon des rit uels « traditionnels », présence de nouvelles maladies, absence d ’animaux dans la forêt, modification du destin de l’âme des morts. Trois qu estions principales seront abordées : i) quels sont les changements so ciaux associés au dori ? ; ii) pourquoi ces changements lui sont-ils attribués; et iii) pourquoi les dori prolifèrent-ils& nbsp; aujourd’hui ? Ces deux dernières questions révéleront l’importan ce du complexe de maîtrise-possession et des relations avec l’altérité au s ein du chamanisme kulina.

Cliché : Pierre chamanique dori, résine d’origine végétale / © Andrea Zuppi 2019. DTSTAMP:20260428T203259 DTSTART;TZID=Europe/Paris:20200313T154500 DTEND;TZID=Europe/Paris:20200313T171500 SEQUENCE:0 TRANSP:OPAQUE END:VEVENT END:VCALENDAR