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CATEGORIES:Séminaire du CREM, CREM
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SUMMARY:Corps, musique et danse : sociétés andines et des basses terres de l’Amérique (1), coordoné par Rosalia Martinez
LOCATION:Lesc – salle 308F (3e étage) - 21\, allée de l’Université\, Nanterre\, \, 9
 2000\, France
DESCRIPTION:Coordination : Rosalia Martinez (http://crem-cnrs.fr/index.php?option=com_c
 omprofiler&view=userprofile&user=66&Itemid=335).\n\n Cette séan
 ce et celle du 14 décembre seront consacrées à l’approche des pratiques cho
 régraphiques ou musicales des sociétés andines et des basses terres de l’Am
 érique à partir d’un regard qui, de préférence, priorise l’expérience corpo
 relle et interroge les techniques du corps. Il s’agira ainsi de mettre en l
 umière la manière dont le corps devient outil de connaissance et lieu où se
  construit l’entrecroisement entre vécu individuel et vécu collectif.\n\n 1
 4h Maria José Alfaro Freire : La danse du wititi : geste et corporification
  de la différence a la vallée du Colca, Peru \n\n (Chercheur du LACED – Lab
 oratório de Pesquisa em Etnicidade, Cultura e Desenvolvimento – Universidad
 e Federal do Rio de Janeiro UFRJ/ Postdoc CAPES - Ministère d'éducation - B
 résil/ CREM - Université de Nanterre)\n\n 15 h Pause café\n\n 15h 15 Laura 
 Fléty : La fabrique de l’opulence. L’expérience corporelle des danseurs de 
 morenada (Bolivie) \n\n (ATER Paris 8)\n\n 16 h 15 Débat final\n\n (http://
 crem-cnrs.fr/images/rmartinez/Danse_2015_DanseWititi.png) La danse du witit
 i : geste et corporification de la différence a la vallée du Colca, PérouMa
 ria Jose Alfaro Freire\n\n Ce travail présente une recherche en cours sur l
 e wititi, une danse pratiquée à la vallée du Colca, dans les Andes péruvien
 s, pendant les fêtes patronales de la zone. Dans le cadre d'importants mouv
 ements migratoires depuis les années 1980, le wititi devient une “danse rég
 ional”, emblème d’une identité, diffusé parmi les peuples de la vallée et e
 n dehors d’elle, dans les grandes villes d'Arequipa et Lima. Je me concentr
 erais sur les exécutions du wititi dans la vallée, spécifiquement sur ses g
 estes, mouvements et ses variations locales qui mettent en place des straté
 gies de différenciations sociales importantes - entre hommes et femmes, ent
 re les villes, entre la partie haute et basse de la vallée. Cela nous perme
 t de penser les corps, et les corps qui dansent, comme des dispositifs de p
 roductions de différences.\n\n  (http://crem-cnrs.fr/images/rmartinez/Danse
 2015_Fabrique_opulence.jpg) La fabrique de l’opulence : L’expérience corpor
 elle des danseurs de morenada (Bolivie)Laura Fléty\n\n A partir de l’analys
 e des matériaux chorégraphiques et plastiques – gestes, costumes, ornements
  – d’une danse urbaine bolivienne appelée morenada, cette communication pro
 pose une réflexion sur l’élaboration collective et individuelle d’une esthé
 tique de l’opulence. La danse met en scène des personnages appelés morenos 
 (« ceux qui ont la peau foncée ») qui portent d’imposants costumes et des m
 asques somptueux. Corps chargés, corps amplifiés, corps lourds : comment le
 s danseurs de la ville de la Paz, pour la plupart artisans et commerçants i
 ssus des flux migratoires indigènes, mettent-ils au centre de leurs perform
 ances chorégraphiques une surcharge matérielle que le corps doit porter, et
  que seul un effort physique constant permet de surmonter ? Il s’agira de m
 ontrer la relation de cette expérience corporelle singulière, réitérée chaq
 ue année par les danseurs lors de la grande fête patronale de la ville, ave
 c un ensemble de valeurs qui sous-tend leurs conceptions de la richesse et 
 leurs pratiques dévotionnelles.
X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Coordination&nbsp;: <a href="http://crem-cnrs.fr/index.php?option=com_compr
 ofiler&amp;view=userprofile&amp;user=66&amp;Itemid=335" target="_blank">Ros
 alia Martinez</a>.<br /><br /> Cette séance et celle du 14 décembre seront 
 consacrées à l’approche des pratiques chorégraphiques ou musicales des soci
 étés andines et des basses terres de l’Amérique à partir d’un regard qui, d
 e préférence, priorise l’expérience corporelle et interroge les techniques 
 du corps. Il s’agira ainsi de mettre en lumière la manière dont le corps de
 vient outil de connaissance et lieu où se construit l’entrecroisement entre
  vécu individuel et vécu collectif.<br /><br /> <strong>14h Maria José Alfa
 ro Freire&nbsp;: La danse du wititi : geste et corporification de la différ
 ence a la vallée du Colca, Peru&nbsp;</strong><br /><br /> <span style="fon
 t-size: 8pt;">(Chercheur du LACED – Laboratório de Pesquisa em Etnicidade, 
 Cultura e Desenvolvimento – Universidade Federal do Rio de Janeiro UFRJ/ Po
 stdoc CAPES - Ministère d'éducation - Brésil/ CREM - Université de Nanterre
 )</span><br /><br /> 15 h Pause café<br /><br /> <strong>15h 15 Laura Fléty
 &nbsp;:&nbsp;La fabrique de l’opulence. L’expérience corporelle des danseur
 s de morenada (Bolivie)&nbsp;</strong><br /><br /> <span style="font-size: 
 8pt;">(ATER Paris 8)</span><br /><br /> 16 h 15 Débat final<br /><br /><h2 
 style="margin-bottom: 0.28cm; line-height: 107%;" class="western"><strong><
 a style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%;" href="http://cr
 em-cnrs.fr/images/rmartinez/Danse_2015_DanseWititi.png"><img style="margin-
 right: 10px; margin-bottom: 10px; float: left;" alt="Danse 2015 DanseWititi
 " src="http://crem-cnrs.fr/cache/Danse_2015_DanseWititi_images_rmartinez_th
 umb_medium250_0.png" /></a> La danse du wititi : geste et corporification d
 e la différence a la vallée du Colca, Pérou</strong></h2>Maria Jose Alfaro 
 Freire<br /><br /> Ce travail présente une recherche en cours sur le <i>wit
 iti</i>, une danse pratiquée à la vallée du Colca, dans les Andes péruviens
 , pendant les fêtes patronales de la zone. Dans le cadre d'importants mouve
 ments migratoires depuis les années 1980, le <i>wititi </i>devient une “dan
 se régional”, emblème d’une identité, diffusé parmi les peuples de la vallé
 e et en dehors d’elle, dans les grandes villes d'Arequipa et Lima. Je me co
 ncentrerais sur les exécutions du <i>wititi</i> dans la vallée, spécifiquem
 ent sur ses gestes, mouvements et ses variations locales qui mettent en pla
 ce des stratégies de différenciations sociales importantes - entre hommes e
 t femmes, entre les villes, entre la partie haute et basse de la vallée. Ce
 la nous permet de penser les corps, et les corps qui dansent, comme des dis
 positifs de productions de différences.<br /><br /><div style="clear: both;
 ">&nbsp;</div><h2 style="margin-bottom: 0.28cm; line-height: 107%;"><strong
 ><a style="background: transparent none repeat scroll 0% 0%;" href="http://
 crem-cnrs.fr/images/rmartinez/Danse2015_Fabrique_opulence.jpg"><img style="
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 que opulence" src="http://crem-cnrs.fr/cache/Danse2015_Fabrique_opulence_im
 ages_rmartinez_thumb_medium250_0.jpg" /></a> La fabrique de l’opulence : </
 strong><strong>L’expérience corporelle des danseurs de </strong><i><strong>
 morenada</strong></i><strong> (Bolivie)</strong></h2>Laura Fléty<br /><br /
 > A partir de l’analyse des matériaux chorégraphiques et plastiques – geste
 s, costumes, ornements – d’une danse urbaine bolivienne appelée <i>morenada
 </i>, cette communication propose une réflexion sur l’élaboration collectiv
 e et individuelle d’une esthétique de l’opulence. La danse met en scène des
  personnages appelés <i>morenos</i> («&nbsp;ceux qui ont la peau foncée&nbs
 p;») qui portent d’imposants costumes et des masques somptueux. Corps charg
 és, corps amplifiés, corps lourds : comment les danseurs de la ville de la 
 Paz, pour la plupart artisans et commerçants issus des flux migratoires ind
 igènes, mettent-ils au centre de leurs performances chorégraphiques une sur
 charge matérielle que le corps doit porter, et que seul un effort physique 
 constant permet de surmonter&nbsp;? Il s’agira de montrer la relation de ce
 tte expérience corporelle singulière, réitérée chaque année par les danseur
 s lors de la grande fête patronale de la ville, avec un ensemble de valeurs
  qui sous-tend leurs conceptions de la richesse et leurs pratiques dévotion
 nelles.
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