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Haug IllustrationInterprétations accomplissant une certaine authenticité histo rique, ou réinterprétations pieds et poings liées à leur époque ? L’id ée d’une “musique historiquement informée” a sorti le mouvement de renouvea u des musiques anciennes d’une mauvaise passe, permettant à ses musiciens d e prendre leurs distances avec le concept d’authenticité et ses apories fla grantes… sans les empêcher (ô combien !) de continuer de plus belle av ec des prétentions à l’égard du passé, aussi ancrées dans le présent soient -elles.

Musicologie, ou ethnomusicologie ? L’idée d’une “musicol ogie de terrain” m’a sorti d’une mauvaise passe, me permettant de prendre m es distances avec des héritages et usages disciplinaires auxquels j’ai touj ours eu du mal à m’identifier… sans m’empêcher (ô combien !) de contin uer de plus belle avec des prétentions anthropologiques, aussi ancrées soie nt-elles dans une musicologie qui se débat avec les traces du passé.

Nourrie des recherches qui m’occupent depuis 2012 sur les pratiques actuell es des musiques anciennes de tradition savante européenne, en particulier d e ma thèse qui a porté sur un ensemble spécialisé dans les musiques du 16e siècle, mon intervention mettra au jour les parentés entre deux perspectives (celle d’un chercheur et celle de musiciens) qui doivent beauc oup au fait que leurs directions initiales (respectivement ethnographique e t “authenticiste”), confrontées à leurs pendants (l’édifice historique d’un e part, l’ancrage dans le présent d’autre part), ont eu à négocier une posi tion intermédiaire.

“Lâche” (dans les deux sens du terme), cette posi tion semble conditionner un nouveau “jeu” (dans les deux sens du terme), ic i musical, là (ethno)musicologique.

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Haug IllustrationInterprétations accomplissant une certai ne authenticité historique, ou réinterprétations pieds et poings liées à le ur époque ? L’idée d’une “musique historiquement informée” a sorti le mouvement de renouveau des musiques anciennes d’une mauvaise passe, permett ant à ses musiciens de prendre leurs distances avec le concept d’authentici té et ses apories flagrantes… sans les empêcher (ô combien !) de conti nuer de plus belle avec des prétentions à l’égard du passé, aussi ancrées d ans le présent soient-elles.

Musicologie, ou ethnomusicologie ? L’idée d’une “musicologie de terrain” m’a sorti d’une mauvaise passe, me pe rmettant de prendre mes distances avec des héritages et usages disciplinair es auxquels j’ai toujours eu du mal à m’identifier… sans m’empêcher (ô comb ien !) de continuer de plus belle avec des prétentions anthropologique s, aussi ancrées soient-elles dans une musicologie qui se débat avec les tr aces du passé.

Nourrie des recherches qui m’occupent depuis 2012 sur les pratiques actuelles des musiques anciennes de tradition savante europée nne, en particulier de ma thèse qui a porté sur un ensemble spécialisé dans les musiques du 16e siècle, mon intervention mettra au jour les parentés entre deux perspectives (celle d’un chercheur et celle de musicie ns) qui doivent beaucoup au fait que leurs directions initiales (respective ment ethnographique et “authenticiste”), confrontées à leurs pendants (l’éd ifice historique d’une part, l’ancrage dans le présent d’autre part), ont e u à négocier une position intermédiaire.

“Lâche” (dans les deux sens du terme), cette position semble conditionner un nouveau “jeu” (dans les de ux sens du terme), ici musical, là (ethno)musicologique.

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