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Séminaire Toutain< /p>

Anciennement nommé Álava, le Central Méjico est une ancienne plantati on esclavagiste fondée en 1836. Là se trouvent quatre maisons de culte dédi ées à la santería, le culte cubain des orichas. Le doyen des santeros et santeras de cette localité se nomme Julio -Enrique Blázquez « Oggún Niké ». Né en 1941, initié à la san tería en 1964, celui-ci possède plusieurs santos parados< /em>, objets cultuels ayant appartenu à des esclaves, et est fréquemment po ssédé par l’esprit de Nicolás, esclave domestique et sorcier congo (associé au culte du palo monte). Bien que descendant d’une famil le de Cubains et d’immigrés espagnols arrivés au Central au tournant du XX< sup>e siècle, ce santero, mayombero (pratiquant d’u ne branche du palo monte, le mayombe) et spiritiste, est le passeur de mémoire et de tradition de cette localité. Grâce à une approc he biographique et ethnographique, on montrera dans un premier temps que le s rites collectifs propres à la maison d’Oggún Niké matérialisent un régime mémoriel généalogique et un discours micropolitique revendiquant sa tradit ionnalité. Par la suite, on examinera le personnage de Nicolás à la lumière de l’identité religieuse et ethnico-raciale revendiquée par Julio-Enrique afin de montrer l’existence d’une « résonnance ontologique » entr e l’esprit de l’esclave et le vieux santero.

 Cliché&nbs p;: Statuette représentant l’esprit de l’esclave Nicolás (Central Méjico) /© Maxime Toutain, 2016.

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