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CATEGORIES:Anthropologie à Nanterre
CREATED:20220705T131113
SUMMARY:Le mur de Saba. Sept musiciens et un makam dans le sud de la France, Victor A. Stoichita
LOCATION:Lesc – salle 308F (3e étage) - 21\, allée de l’Université\, Nanterre\, \, 9
 2000\, France
DESCRIPTION:<p>Départager perception et imagination est notoirement difficile. La psych
 ologie expérimentale eut tôt fait de montrer qu’en « percevant », les sujet
 s « dépassent fréquemment ce que l’expérience sensible justifie et y ajoute
 nt des caractéristiques qu’une observation plus attentive leur montrera ne 
 pas appartenir à l’objet présenté » (Bartlett, 1916). Faut-il voir dans ces
  « ajouts » une manifestation courante et omniprésente de l’imagination, co
 mme le proposait Bartlett? Est-ce simplement ainsi que la perception foncti
 onne, comme le considéraient à la même époque les théoriciens allemands de 
 la « Gestalt » ? La question pourrait demeurer dans le champ de la philosop
 hie et des sciences cognitives. Elle s’invite pourtant aussi en anthropolog
 ie lorsque l’imaginaire des chamanes nous paraît découler de « perceptions 
 non sensorielles » (Stépanoff 2019), ou que la croyance dans les fantômes n
 ous semble révéler une « matière de l’invisible » (Delaplace 2018).<br /><b
 r />Entendre de la musique est toujours une expérience à la frontière entre
  perception et imagination. Que la musique compose avec l’« invisible », nu
 l n’en doute vraiment. Mais la plupart des choses que les auditeurs y décèl
 ent, et auxquelles ils attribuent les effets qu’elle leur procure, dépassen
 t aussi de loin la simple audition des vibrations perçues. Serait-elle une 
 autre forme de perception « non sensorielle » ? Dans ce séminaire, on verra
  comment sept musiciens français réunis pour un cours de musique grecque ap
 privoisent une chose sonore qu’ils nomment Makam. Poursuivant une discussio
 n entamée dans Terrain en 2017 (« Postures of listening », avec Brabec de M
 ori), je m’attarderai en particulier sur le moment où l’écoute enchantée dé
 passe l’imagination individuelle pour devenir un fait social doté d’une for
 me d’objectivité.</p>
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