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Hemond, Aline et Sylvie Pédron-Colombani. 2017. « Patrimoine et migration : processus transnationaux de collaboration, construction et légitimation à partir de deux études de cas (Nahua et Mayas vers les États-Unis). ». Nuevo Mundo Mundos Nuevos. https://nuevomundo.revues.org/70169.
A menudo, las minorías culturales necesitaron buscar el apoyo de organismos internacionales para conseguir legitimar sus producciones artísticas o valerse de actores transnacionales para obtener reconocimiento en su contexto nacional y entablar un proceso de patrimonialización. En esta ponencia, A. Hémond y S. Pédron Colombani se enfocarán sobre los individuos - migrantes, artistas, mediadores culturales, militantes políticos o contestatarios, antropólogos, asociativos, institucionales - y las comunidades transnacionales que participan a transformar un objeto o una práctica desde su contexto acostumbrado hasta el mundo de la conservación y de la animación cultural. ¿Cuales son los papeles y las formas de colaboración de estos actores en esta cadena patrimonial? ¿Cuáles son los recursos, las redes regionales, nacionales y transnacionales que les permiten desarrollar sus acciones? Para contestar a estas preguntas, las dos autoras se apoyarán en dos estudios de caso: el primer caso se enfoca en las mutaciones patrimoniales de las pinturas sobre papel de corteza llamadas amates, realizadas por los pintores nahuas del río Balsas (suroeste de México); en el segundo caso, se trata del proceso de patrimonialización de una práctica religiosa originaria de Guatemala - el culto de San Simón - en la ciudad de Los Ángeles. Estos dos casos les permitirán abordar las formas de valorización internas y externas puestas en ejecución, su evolución en el tiempo, sus apuestas, y el papel de las movilidades en los procesos de reconocimiento y de patrimonialización.
Bortolotto, Chiara, Véronique Boyer, Gérard Collomb, Aline Hemond, Silvia Lopes-Macedo et Sylvie Pédron-Colombani. 2017. « Collaborations et formes de légitimation dans les processus de patrimonialisation. ». Nuevo Mundo Mundos Nuevos. https://nuevomundo.revues.org/70156?lang=es.
En una sociedad déterminada, ¿en qué momento y por qué prácticas rituales, objetos, formas discursivas, se hacen "patrimonio"? Esta pregunta implica una variedad de actores, de estrategias y de desafíos específicos. La abordaremos partiendo de tres ángulos principales: las formas de interacción y de colaboración entre los diferentes operadores y los colectivos implicados; las diferentes modalidades y procedimientos de traducción en juego; las diferentes escalas movilizadas - local y/o extraterritorializadas. Cualquiera que sea la escala de acción, las formas de negociación, de creación y de tensiones observadas plantean cuestiones en torno a la legitimidad de la construcción de un objeto patrimonial, la legitimidad también de los investigadores e intelectuales indígenas, de los antropólogos, de la ONG e instituciones gubernamentales.
Pédron-Colombani, Sylvie. 2017. « Compte rendu de: Fabienne Duteil-Ogata, Isabelle Jonveaux, Liliane Kuczynski et Sophie Nizard (éd.), Le religieux sur internet (Paris, L’Harmattan, 2015). ». Ethnologie française (167): 555-557. doi:10.3917/ethn.173.0555. https://www.cairn.info/revue-ethnologie-francaise-2017-3-p-555.htm.
Pédron-Colombani, Sylvie. 2016. « Compte rendu de: Valérie Aubourg, Christianismes charismatiques à l’île de la Réunion (Paris, Karthala, 2014). ». Ethnologie française (164): 748-749. https://www.cairn.info/revue-ethnologie-francaise-2016-4-page-748.htm.
Pédron-Colombani, Sylvie. 2015. « Compte rendu de: Gilles Le Mao, Françoise Héritier (DVD, 2 tomes) (La Huit production, 2013). ». Ethnologie française 45 (1): 175-188. doi:10.3917/ethn.151.0175. https://www.cairn.info/revue-ethnologie-francaise-2015-1-page-175.htm.