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Un moine taoïste dans la Chine d'aujourd'hui » d'Adeline Herrou LOCATION:Institut Ricci – Centre Sèvres - 35bis rue de Sèvres\, Paris\, \, 75006\, DESCRIPTION:Ce film ethnographique est le portrait d’un moine taoïste, de la région de Ziyang au Shaanxi, en Chine centrale. Celui-ci, entré en religion « dans la Chine d’autrefois », est forcé de retourner à la vie laïque lors de la Rév olution culturelle (1966-1976) et de travailler dans les champs pendant qui nze ans. Au début des années 1980, il peut reprendre sa vie de moine. Recon nu comme un maître éminent jusqu’à Pékin, il préfère refuser les propositio ns de postes prestigieux pour se consacrer à la reconstruction de temples d étruits pendant la longue période de prohibition religieuse.\nLe film comme nce lorsqu'il a terminé de restaurer son troisième temple et, sans profiter du confort qu’il a su y installer, il recommence ailleurs, en repartant à zéro, à rebâtir un autre temple. Il parle du fengshui (le caractère auspici eux d’un lieu) « qui change avec le temps » et fait poser un sol en marbre dans la salle de culte principale de ce monastère perdu dans les montagnes les plus reculées de la région car « on vit dans une belle époque aujourd’h ui ». Ce temple devient à une vitesse surprenante un puissant moteur dans l ’économie locale : sa présence permet le lancement d’un projet de développe ment touristique. Très vite, c’est un nouveau village qui se construit ex-n ihilo face au temple. Les habitants ainsi que des visiteurs —venus parfois de très loin— viennent consulter maître Feng avec toutes sortes de requêtes , lui demandant notamment la lecture d’oracles et l’interprétation de blocs divinatoires (gua) très populaires dans cette région. Par là-même, il les aide à appréhender les mutations rapides de la société chinoise. Il perpétu e d’anciennes traditions dont celle qui consiste à brûler de l’encens jour et nuit, « pour ne pas rompre le lien avec les dieux ». Il s’emploie égalem ent à adapter les pratiques religieuses pour qu’elles répondent au plus prè s aux préoccupations d’aujourd’hui. Toutes ces activités ne l’empêchent pas de trouver du temps pour sa réalisation spirituelle car « il faut savoir m éditer dans toutes situations », lire et plus simplement rester « un homme libre » qui cherche à mener « une vie sans pression ».\nFilm en langue chin oise, sous-titré en français, 1h10 – Réalisé dans le cadre de l'ANR Shifu ( http://lesc-cnrs.fr/shifu)\nAuditorium, entrée libre\nLa projection sera su ivie d'un débat avec la réalisatrice\n X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:

fil m adelineCe film ethnographique est le portrait d’un moine taoïste, de la région de Ziyang au Shaanxi, en Chine centrale. Celui-ci, en tré en religion « dans la Chine d’autrefois », est forcé de retou rner à la vie laïque lors de la Révolution culturelle (1966-1976) et de tra vailler dans les champs pendant quinze ans. Au début des années 1980, il pe ut reprendre sa vie de moine. Reconnu comme un maître éminent jusqu’à Pékin , il préfère refuser les propositions de postes prestigieux pour se consacr er à la reconstruction de temples détruits pendant la longue période de pro hibition religieuse.

Le film commence lorsqu'il a terminé de restaure r son troisième temple et, sans profiter du confort qu’il a su y installer, il recommence ailleurs, en repartant à zéro, à rebâtir un autre temple. Il parle du fengshui (le caractère auspicieux d’un lieu) « qui change avec le temps » et fait poser un sol en marbre dans la salle de culte principale de ce monastère perdu dans les montagnes les plus reculée s de la région car « on vit dans une belle époque aujourd’hui ». Ce temple devient à une vitesse surprenante un puissant moteur dans l’écono mie locale : sa présence permet le lancement d’un projet de développem ent touristique. Très vite, c’est un nouveau village qui se construit ex-ni hilo face au temple. Les habitants ainsi que des visiteurs —venus parfois d e très loin— viennent consulter maître Feng avec toutes sortes de requêtes, lui demandant notamment la lecture d’oracles et l’interprétation de blocs divinatoires (gua) très populaires dans cette région. Par là-même, il les aide à appréhender les mutations rapides de la société chinoise. Il perpétue d’anciennes traditions dont celle qui consiste à brûler de l’ence ns jour et nuit, « pour ne pas rompre le lien avec les dieux ». I l s’emploie également à adapter les pratiques religieuses pour qu’elles rép ondent au plus près aux préoccupations d’aujourd’hui. Toutes ces activités ne l’empêchent pas de trouver du temps pour sa réalisation spirituelle car « il faut savoir méditer dans toutes situations », lire et plus s implement rester « un homme libre » qui cherche à mener « une vie sans pression ».

Film en langue chinoise, sous-titré en français, 1h 10 – Réalisé dans le cadre de l'ANR Shifu

Auditorium, entrée libre

< p>La projection sera suivie d'un débat avec la réalisatrice

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