Évènements

Durant notre terrain dans une communauté des Andes centrales du Pérou, les habitant prirent l’habitude de farcer avec l’ethnographe. Complexes et polyphoniques, ces petits théâtres improvisés s’arrangeaient pratiquement de toute situation - tant qu’elle fut publique - et se déployaient au hasard des rencontres au marché, aux mariages, aux funérailles et autres festivités locales. Cette singulière façon de parler, humoristique et érotique, résonne avec un topos classique quoique poussiéreux de la théorie anthropologique : la parenté à plaisanterie. Il s’agissait en effet de « parler affinité », en interprétant les personnages du « mari » et de l’ « épouse », de la « belle-mère » et la « belle-fille ».

À San Juan de Dios, ces saynètes burlesques sont l’objet d’une controverse métalinguistique aux teintes religieuses, qui épouse imparfaitement la division locale entre catholiques et évangéliques. Certains y voient en effet une parole susceptible de provoquer une relation sexuelle abusive ; d’autres au contraire défendent une « parole vaine » dont le seul effet est le rire. Cette communication cherchera à penser, au delà de la controverse entre performativité et aperformativité, les façons dont il est possible de qualifier cette parole sur le plan interactionnel.

Cliché : Célébration du bétail, Pitin Pata, Département de Huancavelica, Pérou / © Camille Riverti, 2016.