Andrea Zuppi
Parcours universitaire et professionnel
[English version below]
Andrea Zuppi est un chercheur postdoctoral qui a rejoint le LESC-EREA en août 2021. Ses recherches portent sur les Kulina (arawá), un peuple du sud-ouest de l’Amazonie, parmi lesquels il a réalisé un terrain ethnographique de douze mois (2018-2019). Dans sa thèse, il étudie les pratiques chamaniques kulina et les mettant en relation avec différents changements sociaux, tels que l’abandon des rituels, les transformations dans la manière de concevoir et traiter la maladie, les mutations dans les croyances eschatologiques. Dans sa recherche postdoctorale en cours, Andrea poursuit l’étude du lien entre pratiques chamaniques et changements sociaux chez les Kulina, cette fois sous un angle différent : les pratiques contraceptives et le symbolisme du sang menstruel. Avant de se consacrer à l’étude des Kulina, Andrea a réalisé des recherches ethnographiques en Europe (France et Italie) sur la relation homme-animal dans le contexte de la chasse.
Andrea Zuppi is a postdoctoral researcher who joined LESC-EREA in August 2021. His research focuses on the Kulina (arawá), a people of southwestern Amazonia, among whom he conducted a twelve-month ethnographic fieldwork (2018-2019). In his doctoral thesis, Andrea studies Kulina shamanic practices and relates them to different social changes affecting Kulina social life as a whole, such as the abandonment of rituals, transformations in the way of conceiving and treating illness and mutations in eschatological beliefs. In his current post-doctoral research, Andrea continues to study the link between shamanic practices and social changes among the Kulina, this time from a different angle: contraceptive practices and the symbolism of menstrual blood. Before dedicating himself to the study of the Kulina, Andrea has conducted ethnographic research in Europe (France and Italy) on the topic human-animal relationship in the context of hunting.
Not much is known about contraception as conceived of and practiced by Indigenous Amazonian peoples. This article contributes to filling this gap in the ethnographic knowledge through the case of the Madiha (Kulina) of the Peruvian Amazon. It shows that for the Madiha, contraception is part of a broader process of person making and protection that takes place during the perinatal period. By providing a description of the proscriptions and prescriptions implemented during the perinatal period, it argues that Madiha contraceptive practices are rooted in the idea that newborns are, simultaneously, fragile creatures that must be made into healthy and beautiful persons, and dangerous creatures from which protection is needed.
Comme dans d’autres régions d’Europe occidentale, les chasseurs du village de M., en Toscane (Italie) ont longtemps pensé que certains animaux étaient porteurs d’une substance appelée selvatico (littéralement « sauvage »), qui rendait leur viande immangeable. Pourtant, ils remettent en cause son existence et pensent qu’il n’existe plus. Cet article entend expliquer les raisons de sa disparition. En effet, le selvatico n’est pas seulement une substance : il est un réseau reliant les hommes, les femmes, les sangliers et l’espace. Les profonds changements sociaux et écologiques survenus en Toscane au long du xxe siècle pourraient bien avoir modifié les rapports à la nature, aux sangliers et à la chasse, entraînant ainsi la disparition du selvatico.