Cet ouvrage collectif fait dialoguer anthropologie et archéologie à propos d’une même population : les Mayas. Onze auteures apportent de nouveaux éclairages sur des pratiques de mobilités sociales et spatiales souvent méconnues ou ignorées, du Mexique au Honduras, depuis la période Classique jusqu’à aujourd’hui. Quels sont les motifs qui poussent les Mayas à se déplacer ? Comment leurs circulations imprègnent-elles physiquement les cités ? Dans quelle mesure leurs témoignages reflètent une réinvention permanente de leurs identités ? Quels sont les enjeux soulevés par la migration de cette population autochtone ? A travers quatre sections thématiques, les neuf chapitres de ce livre invitent à concevoir les identités mayas telle une construction en perpétuel mouvement.

Avec 99,5% de personnes en situation de pauvreté, dans la commune maya tseltale de San Juan Cancuc, au Chiapas (Mexique), le départ fait partie du quotidien. Une grande partie de la jeunesse de cette population indigène part sur les routes du pays. Pourtant, si cet acte de survie économique est accepté pour les hommes, les réactions des Cancuqueros face à la migration des jeunes filles sont plus mitigées. En effet, leur départ, en particulier vers Mexico, fait l’objet de lourdes suspicions. Comme en témoignent des expressions en langue vernaculaire, les migrantes se trouveraient dans un état de perdition, à la fois physique et morale, justifiant le rejet et le mépris dont elles font l’objet. Cet article interroge les enjeux genrés de leurs voix et voies déviées.

Si de nombreux jeunes quittent l’État fédéral du Chiapas au profit d’une vie plus prospère, le choix de partir du troisième municipe le plus pauvre du Mexique, San Juan Cancuc, n’est pas anodin pour les jeunes femmes tseltales. La socialisation de ces mineures, nommées ach’ix en leur langue, conditionne la reproduction du groupe social communautaire. Aussi sont-elles l’objet de la vigilance accrue de leurs aînés dès leurs premières menstrues, car, à l’inverse de leurs homologues masculins, il est attendu qu’elles observent un mode de vie sédentaire « traditionnel » pour s’accomplir en la maternité. Qu’elles entretiennent des contacts trop poussés avec la « modernité » urbaine équivaut donc, pour les autorités locales indigènes, au troc de l’avenir de leur société tout entière sur l’autel d’aspirations individuelles. Dans cette construction genrée du rapport au rural, l’antagonisme d’une ville se voit notablement sublimé : celui de Mexico. La capitale du pays condamne toute ach’ix nubile s’y rendant à un non-retour tant identitaire que physique. Alors qu’elles « n’existeraient pas » (mayuk, mayik) à San Juan Cancuc, nous avons suivi la voie de ces migrantes pour les trouver à Mexico. Recueillis en leur langue maternelle tseltale, leurs récits de vie nous invitent à analyser la « perte » (ch’ayel, ch’ay) que leur migration engendre au sein de leur communauté. En quoi ces ach’ix font-elles mauvais genre ? Par l’analyse de mobilités singulières, ce chapitre met au jour les enjeux politiques multiscalaires soulevés par les déviances subalternes.

Le 15 mai, jour de l’Instituteur, un groupe d’enseignants (femmes et hommes) de la section locale du Syndicat national des travailleurs de l’éducation (SNTE) a l’habitude de s’installer sur la place centrale de la ville d’Oaxaca, capitale éponyme de cet État du Mexique. Par cet investissement de l’espace urbain, régulier depuis les années 1980, le SNTE sensibilise la population à ses revendications annuelles (salaires et conditions de travail) et exerce une pression d’ordinaire tolérée par le...

De la Patagonie argentine à Tijuana, en passant par l’Amazonie et les terres andines, l’objet de recherche de Género, sexualidades y mercados sexuales en sitios extractivos de América Latina est pour le moins original, puisqu’il s’agit de croiser les thématiques d’économie et de biologie avec celle du genre, le tout à travers une approche ethnographique et décoloniale. Deux jeunes chercheuses sont à l’origine de ce recueil de textes. Susanne Hofmann est spécialiste des questions de genre et d...